-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
7
|Números 30:7|
他 丈 夫 聽 見 的 日 子 ， 卻 向 他 默 默 不 言 ， 他 所 許 的 願 並 約 束 自 己 的 話 就 都 要 為 定 。
-
8
|Números 30:8|
但 他 丈 夫 聽 見 的 日 子 ， 若 不 應 承 ， 就 算 廢 了 他 所 許 的 願 和 他 出 口 約 束 自 己 的 冒 失 話 ； 耶 和 華 也 必 赦 免 他 。
-
9
|Números 30:9|
寡 婦 或 是 被 休 的 婦 人 所 許 的 願 ， 就 是 他 約 束 自 己 的 話 ， 都 要 為 定 。
-
10
|Números 30:10|
他 若 在 丈 夫 家 裡 許 了 願 或 起 了 誓 ， 約 束 自 己 ，
-
11
|Números 30:11|
丈 夫 聽 見 ， 卻 向 他 默 默 不 言 ， 也 沒 有 不 應 承 ， 他 所 許 的 願 並 約 束 自 己 的 話 就 都 要 為 定 。
-
12
|Números 30:12|
丈 夫 聽 見 的 日 子 ， 若 把 這 兩 樣 全 廢 了 ， 婦 人 口 中 所 許 的 願 或 是 約 束 自 己 的 話 就 都 不 得 為 定 ， 因 他 丈 夫 已 經 把 這 兩 樣 廢 了 ； 耶 和 華 也 必 赦 免 他 。
-
13
|Números 30:13|
凡 他 所 許 的 願 和 刻 苦 約 束 自 己 所 起 的 誓 ， 他 丈 夫 可 以 堅 定 ， 也 可 以 廢 去 。
-
14
|Números 30:14|
倘 若 他 丈 夫 天 天 向 他 默 默 不 言 ， 就 算 是 堅 定 他 所 許 的 願 和 約 束 自 己 的 話 ； 因 丈 夫 聽 見 的 日 子 向 他 默 默 不 言 ， 就 使 這 兩 樣 堅 定 。
-
15
|Números 30:15|
但 他 丈 夫 聽 見 以 後 ， 若 使 這 兩 樣 全 廢 了 ， 就 要 擔 當 婦 人 的 罪 孽 。
-
16
|Números 30:16|
這 是 丈 夫 待 妻 子 ， 父 親 待 女 兒 ， 女 兒 年 幼 、 還 在 父 家 ， 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 律 例 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva