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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Números 30:7|
他 丈 夫 聽 見 的 日 子 ， 卻 向 他 默 默 不 言 ， 他 所 許 的 願 並 約 束 自 己 的 話 就 都 要 為 定 。
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8
|Números 30:8|
但 他 丈 夫 聽 見 的 日 子 ， 若 不 應 承 ， 就 算 廢 了 他 所 許 的 願 和 他 出 口 約 束 自 己 的 冒 失 話 ； 耶 和 華 也 必 赦 免 他 。
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9
|Números 30:9|
寡 婦 或 是 被 休 的 婦 人 所 許 的 願 ， 就 是 他 約 束 自 己 的 話 ， 都 要 為 定 。
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10
|Números 30:10|
他 若 在 丈 夫 家 裡 許 了 願 或 起 了 誓 ， 約 束 自 己 ，
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11
|Números 30:11|
丈 夫 聽 見 ， 卻 向 他 默 默 不 言 ， 也 沒 有 不 應 承 ， 他 所 許 的 願 並 約 束 自 己 的 話 就 都 要 為 定 。
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12
|Números 30:12|
丈 夫 聽 見 的 日 子 ， 若 把 這 兩 樣 全 廢 了 ， 婦 人 口 中 所 許 的 願 或 是 約 束 自 己 的 話 就 都 不 得 為 定 ， 因 他 丈 夫 已 經 把 這 兩 樣 廢 了 ； 耶 和 華 也 必 赦 免 他 。
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13
|Números 30:13|
凡 他 所 許 的 願 和 刻 苦 約 束 自 己 所 起 的 誓 ， 他 丈 夫 可 以 堅 定 ， 也 可 以 廢 去 。
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14
|Números 30:14|
倘 若 他 丈 夫 天 天 向 他 默 默 不 言 ， 就 算 是 堅 定 他 所 許 的 願 和 約 束 自 己 的 話 ； 因 丈 夫 聽 見 的 日 子 向 他 默 默 不 言 ， 就 使 這 兩 樣 堅 定 。
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15
|Números 30:15|
但 他 丈 夫 聽 見 以 後 ， 若 使 這 兩 樣 全 廢 了 ， 就 要 擔 當 婦 人 的 罪 孽 。
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16
|Números 30:16|
這 是 丈 夫 待 妻 子 ， 父 親 待 女 兒 ， 女 兒 年 幼 、 還 在 父 家 ， 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 律 例 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva