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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Números 31:11|
把 一 切 所 奪 的 、 所 擄 的 ， 連 人 帶 牲 畜 都 帶 了 去 ，
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12
|Números 31:12|
將 所 擄 的 人 ， 所 奪 的 牲 畜 、 財 物 ， 都 帶 到 摩 押 平 原 ， 在 約 但 河 邊 與 耶 利 哥 相 對 的 營 盤 ， 交 給 摩 西 和 祭 司 以 利 亞 撒 ， 並 以 色 列 的 會 眾 。
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13
|Números 31:13|
摩 西 和 祭 司 以 利 亞 撒 ， 並 會 眾 一 切 的 首 領 ， 都 出 到 營 外 迎 接 他 們 。
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|Números 31:14|
摩 西 向 打 仗 回 來 的 軍 長 ， 就 是 千 夫 長 、 百 夫 長 ， 發 怒 ，
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15
|Números 31:15|
對 他 們 說 ： 你 們 要 存 留 這 一 切 婦 女 的 活 命 麼 ？
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16
|Números 31:16|
這 些 婦 女 因 巴 蘭 的 計 謀 ， 叫 以 色 列 人 在 毘 珥 的 事 上 得 罪 耶 和 華 ， 以 致 耶 和 華 的 會 眾 遭 遇 瘟 疫 。
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|Números 31:17|
所 以 ， 你 們 要 把 一 切 的 男 孩 和 所 有 已 嫁 的 女 子 都 殺 了 。
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18
|Números 31:18|
但 女 孩 子 中 ， 凡 沒 有 出 嫁 的 ， 你 們 都 可 以 存 留 他 的 活 命 。
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|Números 31:19|
你 們 要 在 營 外 駐 紮 七 日 ； 凡 殺 了 人 的 ， 和 一 切 摸 了 被 殺 的 ， 並 你 們 所 擄 來 的 人 口 ， 第 三 日 ， 第 七 日 ， 都 要 潔 淨 自 己 ，
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20
|Números 31:20|
也 要 因 一 切 的 衣 服 、 皮 物 、 山 羊 毛 織 的 物 ， 和 各 樣 的 木 器 ， 潔 淨 自 己 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva