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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Números 29:37|
並 為 公 牛 、 公 羊 ， 和 羊 羔 ， 按 數 照 例 ， 獻 同 獻 的 素 祭 和 同 獻 的 奠 祭 。
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|Números 29:38|
又 要 獻 一 隻 公 山 羊 為 贖 罪 祭 。 這 是 在 常 獻 的 燔 祭 和 同 獻 的 素 祭 並 同 獻 的 奠 祭 以 外 。
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|Números 29:39|
這 些 祭 要 在 你 們 的 節 期 獻 給 耶 和 華 ， 都 在 所 許 的 願 並 甘 心 所 獻 的 以 外 ， 作 為 你 們 的 燔 祭 、 素 祭 、 奠 祭 ， 和 平 安 祭 。
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|Números 29:40|
於 是 ， 摩 西 照 耶 和 華 所 吩 咐 他 的 一 切 話 告 訴 以 色 列 人 。
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1
|Números 30:1|
摩 西 曉 諭 以 色 列 各 支 派 的 首 領 說 ： 耶 和 華 所 吩 咐 的 乃 是 這 樣 ：
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2
|Números 30:2|
人 若 向 耶 和 華 許 願 或 起 誓 ， 要 約 束 自 己 ， 就 不 可 食 言 ， 必 要 按 口 中 所 出 的 一 切 話 行 。
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3
|Números 30:3|
女 子 年 幼 、 還 在 父 家 的 時 候 ， 若 向 耶 和 華 許 願 ， 要 約 束 自 己 ，
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|Números 30:4|
他 父 親 也 聽 見 他 所 許 的 願 並 約 束 自 己 的 話 ， 卻 向 他 默 默 不 言 ， 他 所 許 的 願 並 約 束 自 己 的 話 就 都 要 為 定 . 。
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|Números 30:5|
但 他 父 親 聽 見 的 日 子 若 不 應 承 他 所 許 的 願 和 約 束 自 己 的 話 ， 就 都 不 得 為 定 ； 耶 和 華 也 必 赦 免 他 ， 因 為 他 父 親 不 應 承 。
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|Números 30:6|
他 若 出 了 嫁 ， 有 願 在 身 ， 或 是 口 中 出 了 約 束 自 己 的 冒 失 話 ，
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva