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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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27
|Números 32:27|
但 你 的 僕 人 ， 凡 帶 兵 器 的 ， 都 要 照 我 主 所 說 的 話 ， 在 耶 和 華 面 前 過 去 打 仗 。
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28
|Números 32:28|
於 是 ， 摩 西 為 他 們 囑 咐 祭 司 以 利 亞 撒 和 嫩 的 兒 子 約 書 亞 ， 並 以 色 列 眾 支 派 的 族 長 ， 說 ：
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29
|Números 32:29|
迦 得 子 孫 和 流 便 子 孫 ， 凡 帶 兵 器 在 耶 和 華 面 前 去 打 仗 的 ， 若 與 你 們 一 同 過 約 但 河 ， 那 地 被 你 們 制 伏 了 ， 你 們 就 要 把 基 列 地 給 他 們 為 業 。
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30
|Números 32:30|
倘 若 他 們 不 帶 兵 器 和 你 們 一 同 過 去 ， 就 要 在 迦 南 地 你 們 中 間 得 產 業 。
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31
|Números 32:31|
迦 得 子 孫 和 流 便 子 孫 回 答 說 ： 耶 和 華 怎 樣 吩 咐 僕 人 ， 僕 人 就 怎 樣 行 。
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32
|Números 32:32|
我 們 要 帶 兵 器 ， 在 耶 和 華 面 前 過 去 ， 進 入 迦 南 地 ， 只 是 約 但 河 這 邊 、 我 們 所 得 為 業 之 地 仍 歸 我 們 。
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33
|Números 32:33|
摩 西 將 亞 摩 利 王 西 宏 的 國 和 巴 珊 王 噩 的 國 ， 連 那 地 和 周 圍 的 城 邑 ， 都 給 了 迦 得 子 孫 和 流 便 子 孫 ， 並 約 瑟 的 兒 子 瑪 拿 西 半 個 支 派 。
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34
|Números 32:34|
迦 得 子 孫 建 造 底 本 、 亞 他 錄 、 亞 羅 珥 、
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35
|Números 32:35|
亞 他 錄 朔 反 、 雅 謝 、 約 比 哈 、
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36
|Números 32:36|
伯 寧 拉 、 伯 哈 蘭 ， 都 是 堅 固 城 。 他 們 又 壘 羊 圈 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva