-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|Êxodo 1:11|
於 是 埃 及 人 派 督 工 的 轄 制 他 們 ， 加 重 擔 苦 害 他 們 。 他 們 為 法 老 建 造 兩 座 積 貨 城 ， 就 是 比 東 和 蘭 塞 。
-
12
|Êxodo 1:12|
只 是 越 發 苦 害 他 們 ， 他 們 越 發 多 起 來 ， 越 發 蔓 延 ； 埃 及 人 就 因 以 色 列 人 愁 煩 。
-
13
|Êxodo 1:13|
埃 及 人 嚴 嚴 的 使 以 色 列 人 做 工 ，
-
14
|Êxodo 1:14|
使 他 們 因 做 苦 工 覺 得 命 苦 ； 無 論 是 和 泥 ， 是 作 磚 ， 是 作 田 間 各 樣 的 工 ， 在 一 切 的 工 上 都 嚴 嚴 的 待 他 們 。
-
15
|Êxodo 1:15|
有 希 伯 來 的 兩 個 收 生 婆 ， 一 名 施 弗 拉 ， 一 名 普 阿 ； 埃 及 王 對 他 們 說 ：
-
16
|Êxodo 1:16|
你 們 為 希 伯 來 婦 人 收 生 ， 看 他 們 臨 盆 的 時 候 ， 若 是 男 孩 ， 就 把 他 殺 了 ； 若 是 女 孩 ， 就 留 他 存 活 。
-
17
|Êxodo 1:17|
但 是 收 生 婆 敬 畏 神 ， 不 照 埃 及 王 的 吩 咐 行 ， 竟 存 留 男 孩 的 性 命 。
-
18
|Êxodo 1:18|
埃 及 王 召 了 收 生 婆 來 ， 說 ： 你 們 為 甚 麼 做 這 事 ， 存 留 男 孩 的 性 命 呢 ？
-
19
|Êxodo 1:19|
收 生 婆 對 法 老 說 ： 因 為 希 伯 來 婦 人 與 埃 及 婦 人 不 同 ； 希 伯 來 婦 人 本 是 健 壯 的 （ 原 文 作 活 潑 的 ） ， 收 生 婆 還 沒 有 到 ， 他 們 已 經 生 產 了 。
-
20
|Êxodo 1:20|
神 厚 待 收 生 婆 。 以 色 列 人 多 起 來 ， 極 其 強 盛 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva