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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 5:1|
後 來 摩 西 、 亞 倫 去 對 法 老 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 這 樣 說 ： 容 我 的 百 姓 去 ， 在 曠 野 向 我 守 節 。
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2
|Êxodo 5:2|
法 老 說 ： 耶 和 華 是 誰 ， 使 我 聽 他 的 話 ， 容 以 色 列 人 去 呢 ？ 我 不 認 識 耶 和 華 ， 也 不 容 以 色 列 人 去 ！
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3
|Êxodo 5:3|
他 們 說 ： 希 伯 來 人 的 神 遇 見 了 我 們 。 求 你 容 我 們 往 曠 野 去 ， 走 三 天 的 路 程 ， 祭 祀 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 ， 免 得 他 用 瘟 疫 、 刀 兵 攻 擊 我 們 。
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4
|Êxodo 5:4|
埃 及 王 對 他 們 說 ： 摩 西 、 亞 倫 ！ 你 們 為 甚 麼 叫 百 姓 曠 工 呢 ？ 你 們 去 擔 你 們 的 擔 子 罷 ！
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5
|Êxodo 5:5|
又 說 ： 看 哪 ， 這 地 的 以 色 列 人 如 今 眾 多 ， 你 們 竟 叫 他 們 歇 下 擔 子 ！
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6
|Êxodo 5:6|
當 天 ， 法 老 吩 咐 督 工 的 和 官 長 說 ：
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7
|Êxodo 5:7|
你 們 不 可 照 常 把 草 給 百 姓 做 磚 ， 叫 他 們 自 己 去 撿 草 。
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8
|Êxodo 5:8|
他 們 素 常 做 磚 的 數 目 ， 你 們 仍 舊 向 他 們 要 ， 一 點 不 可 減 少 ； 因 為 他 們 是 懶 惰 的 ， 所 以 呼 求 說 ： 容 我 們 去 祭 祀 我 們 的 神 。
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9
|Êxodo 5:9|
你 們 要 把 更 重 的 工 夫 加 在 這 些 人 身 上 ， 叫 他 們 勞 碌 ， 不 聽 虛 謊 的 言 語 。
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10
|Êxodo 5:10|
督 工 的 和 官 長 出 來 對 百 姓 說 ： 法 老 這 樣 說 ： 我 不 給 你 們 草 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 27-28
14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva