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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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19
|Êxodo 39:19|
做 兩 個 金 環 ， 安 在 胸 牌 的 兩 頭 ， 在 以 弗 得 裡 面 的 邊 上 ，
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20
|Êxodo 39:20|
又 做 兩 個 金 環 ， 安 在 以 弗 得 前 面 兩 條 肩 帶 的 下 邊 ， 挨 近 相 接 之 處 ， 在 以 弗 得 巧 工 織 的 帶 子 以 上 。
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21
|Êxodo 39:21|
用 一 條 藍 細 帶 子 把 胸 牌 的 環 子 和 以 弗 得 的 環 子 繫 住 ， 使 胸 牌 貼 在 以 弗 得 巧 工 織 的 帶 子 上 ， 不 可 與 以 弗 得 離 縫 ， 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 。
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22
|Êxodo 39:22|
他 用 織 工 做 以 弗 得 的 外 袍 ， 顏 色 全 是 藍 的 。
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23
|Êxodo 39:23|
袍 上 留 一 領 口 ， 口 的 周 圍 織 出 領 邊 來 ， 彷 彿 鎧 甲 的 領 口 ， 免 得 破 裂 。
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24
|Êxodo 39:24|
在 袍 子 底 邊 上 ， 用 藍 色 、 紫 色 、 朱 紅 色 線 ， 並 撚 的 細 麻 做 石 榴 ，
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25
|Êxodo 39:25|
又 用 精 金 做 鈴 鐺 ， 把 鈴 鐺 釘 在 袍 子 周 圍 底 邊 上 的 石 榴 中 間 ：
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26
|Êxodo 39:26|
一 個 鈴 鐺 一 個 石 榴 ， 一 個 鈴 鐺 一 個 石 榴 ， 在 袍 子 周 圍 底 邊 上 用 以 供 職 ， 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 。
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27
|Êxodo 39:27|
他 用 織 成 的 細 麻 布 為 亞 倫 和 他 的 兒 子 做 內 袍 ，
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28
|Êxodo 39:28|
並 用 細 麻 布 做 冠 冕 和 華 美 的 裹 頭 巾 ， 用 撚 的 細 麻 布 做 褲 子 ，
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Sugestões
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14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva