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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Ezequiel 17:1|
vayhiy dhebhar-Adonay 'êlay lê'mor
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2
|Ezequiel 17:2|
ben-'âdhâmchudh chiydhâh umeshol mâshâl 'el-bêyth yisrâ'êl
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3
|Ezequiel 17:3|
ve'âmartâ koh-'âmar'adhonây Adonay hannesher haggâdhol gedhol hakkenâphayim 'erekhhâ'êbher mâlê' hannotsâh 'asher-lo hâriqmâh bâ' 'el-hallebhânonvayyiqqach 'eth-tsammereth hâ'ârez
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4
|Ezequiel 17:4|
'êth ro'sh yeniyqothâyv qâthâphvaybhiy'êhu 'el-'erets kena`an be`iyr rokheliym sâmo
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5
|Ezequiel 17:5|
vayyiqqachmizzera` hâ'ârets vayyittenêhu bisdhêh-zâra` qâch `al-mayimrabbiym tsaphtsâphâh sâmo
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6
|Ezequiel 17:6|
vayyitsmach vayhiy leghephen sorachath shiphlathqomâh liphnoth dâliyyothâyv 'êlâyv veshârâshâyv tachtâyv yihyu vattehiyleghephen vatta`as baddiym vatteshallach po'roth
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7
|Ezequiel 17:7|
vayhiy nesher-'echâdhgâdhol gedhol kenâphayim verabh-notsâh vehinnêh haggephen hazzo'thkâphenâh shorosheyhâ `âlâyv vedhâliyyothâyv shilchâh-lo lehashqoth 'othâhmê`arughoth mathâ`âh
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8
|Ezequiel 17:8|
'el-sâdheh thobh 'el-mayim rabbiym hiy' shethulâhla`asoth `ânâph velâsê'th periy lihyoth leghephen 'addâreth s
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9
|Ezequiel 17:9|
'emor koh'âmar 'adhonây Adonay titslâch halo' 'eth-shârâsheyhâ yenattêq.ve'eth-piryâh yeqosês veyâbhêsh kol-tharpêy tsimchâh tiybhâsh velo'-bhizroa`gedholâh ubhe`am-râbh lemas'oth 'othâh mishârâsheyhâ
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10
|Ezequiel 17:10|
vehinnêh shethulâhhathitslâch halo' khegha`ath bâh ruach haqqâdhiym tiybhash yâbhosh `al-`arughothtsimchâh tiybhâsh ph
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Sugestões

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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva