-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
1
|Ezequiel 8:1|
vayhiy bashânâh hashishiyth bashishiy bachamishâh lachodhesh'aniy yoshêbh bebhêythiy veziqnêy yehudhâh yoshebhiym lephânây vattippol`âlay shâm yadh 'adhonây Adonay
-
2
|Ezequiel 8:2|
vâ'er'eh vehinnêh dhemuthkemar'êh-'êsh mimmar'êh mothnâyv ulemathâh 'êsh umimmothnâyvulema`lâh kemar'êh-zohar ke`êyn hachashmalâh
-
3
|Ezequiel 8:3|
vayyishlach tabhniythyâdh vayyiqqâchêniy betsiytsith ro'shiy vattisâ' 'othiy ruach bêyn-hâ'âretsubhêyn hashâmayim vattâbhê' 'othiy yerushâlamâh bemar'oth 'elohiym'el-pethach sha`ar happeniymiyth happoneh tsâphonâh 'asher-shâm moshabhsêmel haqqin'âh hammaqneh
-
4
|Ezequiel 8:4|
vehinnêh-shâm kebhodh 'elohêyyisrâ'êl kammar'eh 'asher râ'iythiy babbiq`âh
-
5
|Ezequiel 8:5|
vayyo'mer 'êlayben-'âdhâm sâ'-nâ' `êyneykha derekh tsâphonâh vâ'esâ' `êynay derekhtsâphonâh vehinnêh mitsâphon lesha`ar hammizbêach sêmel haqqin'âhhazzeh babbi'âh
-
6
|Ezequiel 8:6|
vayyo'mer 'êlay ben-'âdhâm haro'eh 'attâhmêhêm [mâh] [hêm] `osiym to`êbhoth gedholoth 'asher bêyth-yisrâ'êl`osiym poh lerochoqâh mê`al miqdâshiy ve`odh tâshubh tir'eh to`êbhothgedholoth s
-
7
|Ezequiel 8:7|
vayyâbhê' 'othiy 'el-pethach hechâtsêr vâ'er'eh vehinnêhchor-'echâdh baqqiyr
-
8
|Ezequiel 8:8|
vayyo'mer 'êlay ben-'âdhâm chathâr-nâ' bhaqqiyrvâ'echtor baqqiyr vehinnêh pethach 'echâdh
-
9
|Ezequiel 8:9|
vayyo'mer 'êlây bo'ure'êh 'eth-hatto`êbhoth hârâ`oth 'asher hêm `osiym poh
-
10
|Ezequiel 8:10|
vâ'âbho'vâ'er'eh vehinnêh khol-tabhniyth remes ubhehêmâh sheqets vekhol-gillulêybêyth yisrâ'êl mechuqqeh `al-haqqiyr sâbhiybh sâbhiybh
-
-
Sugestões

Clique para ler Jó 20-21
08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva