-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
1
|Ezequiel 44:1|
vayyâshebh 'othiy derekh sha`ar hammiqdâsh hachiytsonhapponeh qâdhiym vehu' sâghur
-
2
|Ezequiel 44:2|
vayyo'mer 'êlay Adonayhasha`ar hazzeh sâghur yihyeh lo' yippâthêach ve'iysh lo'-yâbho' bhokiy Adonay 'elohêy-yisrâ'êl bâ' bho vehâyâh sâghur
-
3
|Ezequiel 44:3|
'eth-hannâsiy' nâsiy' hu' yêshebh-bo le'ekhol-[le]['ekhâl]-lechem liphnêyAdonay midderekh 'ulâm hasha`ar yâbho' umiddarko yêtsê'
-
4
|Ezequiel 44:4|
vaybhiy'êniy derekh-sha`ar hatsâphon 'el-penêy habbayith vâ'êre'vehinnêh mâlê' khebhodh-Adonay 'eth-bêyth Adonay vâ'eppol'el-pânây
-
5
|Ezequiel 44:5|
vayyo'mer 'êlay Adonay ben-'âdhâm siym libbekhaure'êh bhe`êyneykha ubhe'âzeneykha shemâ` 'êth kol-'asher 'aniy medhabbêr'othâkh lekhol-chuqqoth bêyth-Adonay ulekhâl-torotho [torothâyv]vesamtâ libbekha limbho' habbayith bekhol motsâ'êy hammiqdâsh
-
6
|Ezequiel 44:6|
ve'âmartâ 'el-meriy 'el-bêyth yisrâ'êl koh 'âmar 'adhonây Adonayrabh-lâkhem mikkol-to`abhothêykhem bêyth yisrâ'êl
-
7
|Ezequiel 44:7|
bahabhiy'akhembenêy-nêkhâr `arlêy-lêbh ve`arlêy bhâsâr lihyoth bemiqdâshiy lechallelo'eth-bêythiy behaqriybhkhem 'eth-lachmiy chêlebh vâdhâm vayyâphêru 'eth-beriythiy 'el kol-to`abhothêykhem
-
8
|Ezequiel 44:8|
velo' shemartem mishmereth qâdhâshâyvattesiymun leshomerêy mishmartiy bemiqdâshiy lâkhem
-
9
|Ezequiel 44:9|
koh-'âmar'adhonây Adonay kol-ben-nêkhâr `erel lêbh ve`erel bâsâr lo' yâbho'.'el-miqdâshiy lekhol-ben-nêkhâr 'asher bethokh benêy yisrâ'êl
-
10
|Ezequiel 44:10|
kiy'im-halviyyim 'asher râchaqu mê`âlay bith`oth yisrâ'êl 'asher tâ`umê`âlay 'acharêy gillulêyhem venâs'u `avonâm
-
-
Sugestões

Clique para ler Hebreus 7-9
13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva