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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Ezequiel 4:1|
ve'attâh bhen-'âdhâm qach-lekha lebhênâh venâthattâh 'othâhlephâneykha vechaqqothâ `âleyhâ `iyr 'eth-yerushâlâim
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2
|Ezequiel 4:2|
venâthattâh`âleyhâ mâtsor ubhâniythâ `âleyhâ dâyêq veshâphakhtâ `âleyhâ solelâhvenâthattâh `âleyhâ machanoth vesiym-`âleyhâ kâriym sâbhiybh
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3
|Ezequiel 4:3|
ve'attâh qach-lekha machabhath barzel venâthattâh 'othâh qiyr barzelbêynkha ubhêyn hâ`iyr vahakhiynothâh 'eth-pâneykha 'êleyhâ vehâyethâhbhammâtsor vetsartâ `âleyhâ 'oth hiy' lebhêyth yisrâ'êl s
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4
|Ezequiel 4:4|
ve'attâhshekhabh `al-tsiddekha hasemâ'liy vesamtâ 'eth-`avon bêyth-yisrâ'êl `âlâyvmispar hayyâmiym 'asher tishkabh `âlâyv tisâ' 'eth-`avonâm
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5
|Ezequiel 4:5|
va'aniynâthattiy lekha 'eth-shenêy `avonâm lemispar yâmiym shelosh-mê'othvethish`iym yom venâsâ'thâ `avon bêyth-yisrâ'êl
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6
|Ezequiel 4:6|
vekhilliythâ 'eth-'êllehveshâkhabhtâ `al-tsiddekha haymoniy [ha][yemâniy] shêniyth venâsâ'thâ'eth-`avon bêyth-yehudhâh 'arbâ`iym yom yom lashânâh yom lashânâhnethattiyv lâkh
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7
|Ezequiel 4:7|
ve'el-metsor yerushâlaim tâkhiyn pâneykha uzero`akhachasuphâh venibbê'thâ `âleyhâ
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8
|Ezequiel 4:8|
vehinnêh nâthattiy `âleykha `abhothiymvelo'-thêhâphêkh mitsiddekha 'el-tsiddekha `adh-kallothekha yemêy metsurekha
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9
|Ezequiel 4:9|
ve'attâh qach-lekha chithiyn use`oriym uphol va`adhâshiym vedhochanvekhussemiym venâthattâh 'othâm bikhliy 'echâdh ve`âsiythâ 'othâm lekhalelâchem mispar hayyâmiym 'asher-'attâh shokhêbh `al-tsiddekha shelosh-.mê'oth vethish`iym yom to'khalennu
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10
|Ezequiel 4:10|
uma'akhâlekha 'asher to'khalennubemishqol `esriym sheqel layyom mê`êth `adh-`êth to'khalennu
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva