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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Ezequiel 40:1|
be`esriym vechâmêsh shânâh leghâluthênu bero'sh hashânâhbe`âsor lachodhesh be'arba` `esrêh shânâh 'achar 'asher hukkethâh hâ`iyrbe`etsem hayyom hazzeh hâyethâh `âlay yadh-Adonay vayyâbhê''othiy shâmmâh
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2
|Ezequiel 40:2|
bemar'oth 'elohiym hebhiy'aniy 'el-'erets yisrâ'êlvayniychêniy 'el-har gâbhoah me'odh ve`âlâyv kemibhnêh-`iyrminneghebh
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3
|Ezequiel 40:3|
vayyâbhêy' 'othiy shâmmâh vehinnêh-'iysh mar'êhukemar'êh nechosheth uphethiyl-pishtiym beyâdho uqenêh hammiddâh vehu'`omêdh bashâ`ar
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4
|Ezequiel 40:4|
vaydhabbêr 'êlay hâ'iysh ben-'âdhâm re'êhbhe`êyneykha ubhe'âzeneykha shemâ` vesiym libbekha lekhol 'asher-'aniymar'eh 'othâkh kiy lema`an har'othekhâh hubhâ'thâh hênnâh haggêdh'eth-kâl-'asher-'attâh ro'eh lebhêyth yisrâ'êl
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5
|Ezequiel 40:5|
vehinnêh chomâh michutslabbayith sâbhiybh sâbhiybh ubheyadh hâ'iysh qenêh hammiddâhshêsh-'ammoth bâ'ammâh vâthophach vayyâmâdh 'eth-rochabh habbinyânqâneh 'echâdh veqomâh qâneh 'echâdh
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6
|Ezequiel 40:6|
vayyâbho' 'el-sha`ar 'asherpânâyv derekh haqqâdhiymâh vayya`al bema`alotho [b][ma`alothâyv].vayyâmâdh 'eth-saph hasha`ar qâneh 'echâdh rochabh ve'êth saph 'echâdh qâneh'echâdh rochabh
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7
|Ezequiel 40:7|
vehattâ' qâneh 'echâdh 'orekh veqâneh 'echâdh rochabhubhêyn hattâ'iym châmêsh 'ammoth vesaph hasha`ar mê'êtsel 'ulâmhasha`ar mêhabbayith qâneh 'echâdh
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8
|Ezequiel 40:8|
vayyâmâdh 'eth-'ulâm hasha`armêhabbayith qâneh 'echâdh
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9
|Ezequiel 40:9|
vayyâmâdh 'eth-'ulâm hasha`ar shemoneh'ammoth ve'êylo [v]['êylâyv] shetayim 'ammoth ve'ulâm hasha`armêhabbâyith
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10
|Ezequiel 40:10|
vethâ'êy hasha`ar derekh haqqâdhiym sheloshâh mippohusheloshâh mippoh middâh 'achath lishlâshetâm umiddâh 'achath lâ'êylimmippoh umippo
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva