-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
1
|Ezequiel 3:1|
vayyo'mer 'êlay ben-'âdhâm 'êth 'asher-timtsâ' 'ekhol 'ekhol'eth-hammeghillâh hazzo'th velêkh dabbêr 'el-bêyth yisrâ'êl
-
2
|Ezequiel 3:2|
vâ'ephtach'eth-piy vayya'akhilêniy 'êth hammeghillâh hazzo'th
-
3
|Ezequiel 3:3|
vayyo'mer 'êlayben-'âdhâm bithnekha tha'akhêl umê`eykha themallê' 'êth hammeghillâhhazzo'th 'asher 'aniy nothên 'êleykha vâ'okhelâh vattehiy bephiy kidhbhash.lemâthoq ph
-
4
|Ezequiel 3:4|
vayyo'mer 'êlây ben-'âdhâm lekh-bo' 'el-bêyth yisrâ'êlvedhibbartâ bhidhbhâray 'alêyhem
-
5
|Ezequiel 3:5|
kiy lo' 'el-`am `imqêy sâphâhvekhibhdhêy lâshon 'attâh shâluach 'el-bêyth yisrâ'êl
-
6
|Ezequiel 3:6|
lo' 'el-`ammiymrabbiym `imqêy sâphâh vekhibhdhêy lâshon 'asher lo'-thishma` dibhrêyhem'im-lo' 'alêyhem shelachtiykha hêmmâh yishme`u 'êleykha
-
7
|Ezequiel 3:7|
ubhêythyisrâ'êl lo' yo'bhu lishmoa` 'êleykha kiy-'êynâm 'obhiym lishmoa`'êlây kiy kol-bêyth yisrâ'êl chizqêy-mêtsach uqeshêy-lêbh hêmmâh
-
8
|Ezequiel 3:8|
hinnêh nâthattiy 'eth-pâneykha chazâqiym le`ummath penêyhem ve'eth-mitschakha châzâq le`ummath mitschâm
-
9
|Ezequiel 3:9|
keshâmiyr châzâq mitsor nâthattiymitschekha lo'-thiyrâ' 'othâm velo'-thêchath mippenêyhem kiy bêyth-meriyhêmmâh ph
-
10
|Ezequiel 3:10|
vayyo'mer 'êlây ben-'âdhâm 'eth-kâl-debhâray 'asher'adhabbêr 'êleykha qach bilbhâbhkha ubhe'âzneykha shemâ`
-
-
Sugestões

Clique para ler Jó 20-21
08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva