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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Ezequiel 47:1|
vayshibhêniy 'el-pethach habbayith vehinnêh-mayimyotse'iym mittachath miphtan habbayith qâdhiymâh kiy-phenêy habbayithqâdhiym vehammayim yoredhiym mittachath mikketheph habbayithhaymâniyth minneghebh lammizbêach
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2
|Ezequiel 47:2|
vayyotsi'êniy derekh-sha`artsâphonâh vaysibbêniy derekh chuts 'el-sha`ar hachuts derekh happonehqâdhiym vehinnêh-mayim mephakkiym min-hakkâthêph haymâniyth
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3
|Ezequiel 47:3|
betsê'th-hâ'iysh qâdhiym veqâv beyâdho vayyâmâdh 'eleph bâ'ammâhvayya`abhirêniy bhammayim mêy 'âphesâyim
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4
|Ezequiel 47:4|
vayyâmâdh 'elephvayya`abhirêniy bhammayim mayim birkâyim vayyâmâdh 'elephvayya`abhirêniy mêy mothnâyim
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5
|Ezequiel 47:5|
vayyâmâdh 'eleph nachal 'asher.lo'-'ukhal la`abhor kiy-ghâ'u hammayim mêy sâchu nachal 'asher lo'-yê`âbhêr
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6
|Ezequiel 47:6|
vayyo'mer 'êlay harâ'iythâ bhen-'âdhâm vayyolikhêniyvayshibhêniy sephath hannâchal
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7
|Ezequiel 47:7|
beshubhêniy vehinnêh 'el-sephath hannachal`êts rabh me'odh mizzeh umizzeh
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8
|Ezequiel 47:8|
vayyo'mer 'êlay hammayimhâ'êlleh yotse'iym 'el-haggeliylâh haqqadhmonâh veyârdhu `al-hâ`arâbhâh ubhâ'u hayyâmmâh 'el-hayyâmmâh hammutsâ'iymvenirpe'u [v][nirpu] hammâyim
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9
|Ezequiel 47:9|
vehâyâh khol-nephesh chayyâh 'asher-yishrots 'el kol-'asher yâbho' shâm nachalayim yichyeh vehâyâh haddâghâhrabbâh me'odh kiy bhâ'u shâmmâh hammayim hâ'êlleh veyêrâph'uvâchây kol 'asher-yâbho' shâmmâh hannâchal
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10
|Ezequiel 47:10|
vehâyâh ya`amdhu[`âmdhu] `âlâyv davvâghiym mê`êyn gedhiy ve`adh-`êyn `eghlayimmishthoach lacharâmiym yihyu lemiynâh tihyeh dheghâthâm kidhghathhayyâm haggâdhol rabbâh me'odh
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva