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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Ezequiel 43:1|
vayyolikhêniy 'el-hashâ`ar sha`ar 'asher poneh derekhhaqqâdhiym
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2
|Ezequiel 43:2|
vehinnêh kebhodh 'elohêy yisrâ'êl bâ' midderekhhaqqâdhiym veqolo keqol mayim rabbiym vehâ'ârets hê'iyrâhmikkebhodho
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3
|Ezequiel 43:3|
ukhemar'êh hammar'eh 'asher râ'iythiy kammar'eh'asher-râ'iythiy bebho'iy leshachêth 'eth-hâ`iyr umar'oth kammar'eh 'asherrâ'iythiy 'el-nehar-kebhâr vâ'eppol 'el-pânây
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4
|Ezequiel 43:4|
ukhebhodh Adonaybâ' 'el-habbâyith derekh sha`ar 'asher pânâyv derekh haqqâdhiym
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5
|Ezequiel 43:5|
vattisâ'êniy ruach vattebhiy'êniy 'el-hechâtsêr happeniymiy vehinnêhmâlê' khebhodh-Adonay habbâyith
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6
|Ezequiel 43:6|
vâ'eshma` middabbêr 'êlaymêhabbâyith ve'iysh hâyâh `omêdh 'etsliy
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7
|Ezequiel 43:7|
vayyo'mer 'êlayben-'âdhâm 'eth-meqom kis'iy ve'eth-meqom kappoth raghlay 'asher.'eshkân-shâm bethokh benêy-yisrâ'êl le`olâm velo' yethamme'u `odhbêyth-yisrâ'êl shêm qodhshiy hêmmâh umalkhêyhem biznuthâmubhephighrêy malkhêyhem bâmothâm
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8
|Ezequiel 43:8|
bethittâm sippâm 'eth-sippiyumezuzâthâm 'êtsel mezuzâthiy vehaqqiyr bêyniy ubhêynêyhemvethimme'u 'eth-shêm qodhshiy betho`abhothâm 'asher `âsu vâ'akhal 'othâmbe'appiy
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9
|Ezequiel 43:9|
`attâh yerachaqu 'eth-zenuthâm uphighrêy malkhêyhemmimmenniy veshâkhantiy bhethokhâm le`olâm s
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10
|Ezequiel 43:10|
'attâh bhen-'âdhâmhaggêdh 'eth-bêyth-yisrâ'êl 'eth-habbayith veyikkâlmumê`avonothêyhem umâdhdhu 'eth-tokhniyth
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva