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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Ezequiel 29:1|
bashânâh hâ`asiyriyth bâ`asiriy bishnêym `âsâr lachodheshhâyâh dhebhar-Adonay 'êlay lê'mor
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2
|Ezequiel 29:2|
ben-'âdhâm siym pâneykha`al-par`oh melekh mitsrâyim vehinnâbhê' `âlâyv ve`al-mitsrayimkullâh
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3
|Ezequiel 29:3|
dabbêr ve'âmartâ koh-'âmar 'adhonây Adonay hineniy`âleykha par`oh melekh-mitsrayim hattanniym haggâdhol hârobhêtsbethokh ye'orâyv 'asher 'âmar liy ye'oriy va'aniy `asiythiniy
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4
|Ezequiel 29:4|
venâthattiychachiyyiym [chachiym] bilchâyeykha vehidhbaqtiy dheghath-ye'oreykhabeqasqesotheykha veha`aliythiykha mittokh ye'oreykha ve'êth kol-deghathye'oreykha beqasqesotheykha tidhbâq
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5
|Ezequiel 29:5|
unethashtiykha hammidhbârâh 'othekhave'êth kol-deghath ye'oreykha `al-penêy hasâdheh tippol lo' thê'âsêph velo'thiqqâbhêts lechayyath hâ'ârets ule`oph hashâmayim nethattiykha le'âkhlâh
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6
|Ezequiel 29:6|
veyâdh`u kol-yoshebhêy mitsrayim kiy 'aniy Adonay ya`an heyothâmmish`eneth qâneh lebhêyth yisrâ'êl
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7
|Ezequiel 29:7|
bethophsâm bekha bhakkaphkha [bha][kaph]têrots ubhâqa`tâ lâhem kol-kâthêph ubhehishâ`anâm `âleykha tishâbhêrveha`amadhtâ lâhem kol-mothnâyim s
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8
|Ezequiel 29:8|
lâkhên koh 'âmar 'adhonây.Adonay hineniy mêbhiy' `âlayikh chârebh vehikhrattiy mimmêkh'âdhâm ubhehêmâh
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9
|Ezequiel 29:9|
vehâythâh 'erets-mitsrayim lishmâmâh vechârbâhveyâdh`u kiy-'aniy Adonay ya`an 'âmar ye'or liy va'aniy `âsiythiy
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10
|Ezequiel 29:10|
lâkhên hineniy 'êleykha ve'el-ye'oreykha venâthattiy 'eth-'eretsmitsrayim lechârbhoth chorebh shemâmâh mimmighdol sevênêh ve`adh-gebhulkush
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Sugestões

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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva