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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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|Ezequiel 9:3|
ukhebhodh 'elohêy yisrâ'êl na`alâh mê`al hakkerubh 'asherhâyâh `âlâyv 'el miphtan habbâyith vayyiqrâ' 'el-hâ'iysh hallâbhushhabbaddiym 'asher qeseth hassophêr bemothnâyv s
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4
|Ezequiel 9:4|
vayyo'merAdonay 'êlo ['êlâyv] `abhor bethokh hâ`iyr bethokh yerushâlâimvehithviythâ tâv `al-mitschoth hâ'anâshiym hanne'enâchiymvehanne'enâqiym `al kol-hatto`êbhoth hanna`asoth bethokhâh
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5
|Ezequiel 9:5|
ule'êlleh'âmar be'âznay `ibhru bhâ`iyr 'acharâyv vehakku `al-['al]-tâchos`êynêykhem [`êynkhem] ve'al-tachmolu
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6
|Ezequiel 9:6|
zâqên bâchur ubhethulâh vethaphvenâshiym taharghu lemashchiyth ve`al-kâl-'iysh 'asher-`âlâyv hattâv 'al-tiggashu umimmiqdâshiy tâchêllu vayyâchêllu bâ'anâshiymhazzeqêniym 'asher liphnêy habbâyith
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7
|Ezequiel 9:7|
vayyo'mer 'alêyhem thamme'u'eth-habbayith umal'u 'eth-hachatsêroth chalâliym tsê'u veyâts'u vehikkubhâ`iyr
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8
|Ezequiel 9:8|
vayhiy kehakkothâm venê'sha'ar 'âniy vâ'eppelâh `al-pânayvâ'ez`aq vâ'omar 'ahâh 'adhonây Adonay hamashchiyth 'attâh 'êthkol-she'êriyth yisrâ'êl beshâphkekha 'eth-chamâthkha `al-yerushâlâim
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9
|Ezequiel 9:9|
vayyo'mer 'êlay `avon bêyth-yisrâ'êl viyhudhâh gâdhol bim'odh me'odh.vattimmâlê' hâ'ârets dâmiym vehâ`iyr mâl'âh mutheh kiy 'âmru`âzabh Adonay 'eth-hâ'ârets ve'êyn Adonay ro'eh
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10
|Ezequiel 9:10|
vegham-'aniy lo'-thâchos `êyniy velo' 'echmol darkâm bero'shâmnâthâttiy
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11
|Ezequiel 9:11|
vehinnêh hâ'iysh lebhush habbaddiym 'asher haqqesethbemothnâyv mêshiybh dâbhâr lê'mor `âsiythiy kha'asher [k][khol] ['asher]tsivviythâniy s
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1
|Ezequiel 10:1|
vâ'er'eh vehinnêh 'el-hârâqiya` 'asher `al-ro'shhakkerubhiym ke'ebhen sappiyr kemar'êh demuth kissê' nir'âh`alêyhem
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva