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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Ezequiel 2:3|
vayyo'mer 'êlay ben-'âdhâm sholêach 'aniy 'othekha 'el-benêy yisrâ'êl'el-goyim hammoredhiym 'asher mâredhu-bhiy hêmmâh va'abhothâmpâshe`u bhiy `adh-`etsem hayyom hazzeh
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4
|Ezequiel 2:4|
vehabbâniym qeshêy phâniymvechizqêy-lêbh 'aniy sholêach 'othekha 'alêyhem ve'âmartâ 'alêyhemkoh 'âmar 'adhonây Adonay
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5
|Ezequiel 2:5|
vehêmmâh 'im-yishme`u ve'im-yechdâlu kiy bêyth meriy hêmmâh veyâdhe`u kiy nâbhiy' hâyâh bhethokhâmph
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6
|Ezequiel 2:6|
ve'attâh bhen-'âdhâm 'al-tiyrâ' mêhem umiddibhrêyhem 'al-tiyrâ'kiy sârâbhiym vesalloniym 'othâkh ve'el-`aqrabbiym 'attâh yoshêbhmiddibhrêyhem 'al-tiyrâ' umippenêyhem 'al-têchâth kiy bêyth meriyhêmmâh
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7
|Ezequiel 2:7|
vedhibbartâ 'eth-debhâray 'alêyhem 'im-yishme`u ve'im-yechdâlu kiy meriy hêmmâh ph
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8
|Ezequiel 2:8|
ve'attâh bhen-'âdhâm shema` 'êth'asher-'aniy medhabbêr 'êleykha 'al-tehiy-meriy kebhêyth hammeriypetsêh phiykha ve'ekhol 'êth 'asher-'aniy nothên 'êleykha
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9
|Ezequiel 2:9|
vâ'er'ehvehinnêh-yâdh sheluchâh 'êlây vehinnêh-bho meghillath-sêpher
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10
|Ezequiel 2:10|
vayyiphros 'othâh lephânay vehiy' khethubhâh pâniym ve'âchor vekhâthubh'êleyhâ qiniym vâhegheh vâhiy s
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1
|Ezequiel 3:1|
vayyo'mer 'êlay ben-'âdhâm 'êth 'asher-timtsâ' 'ekhol 'ekhol'eth-hammeghillâh hazzo'th velêkh dabbêr 'el-bêyth yisrâ'êl
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2
|Ezequiel 3:2|
vâ'ephtach'eth-piy vayya'akhilêniy 'êth hammeghillâh hazzo'th
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva