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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Isaías 21:10|
O my threshing, H4098 and the corn H1121 of my floor: H1637 that which I have heard H8085 of the LORD H3068 of hosts, H6635 the God H430 of Israel, H3478 have I declared H5046 unto you.
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|Isaías 21:11|
The burden H4853 of Dumah. H1746 He calleth H7121 to me out of Seir, H8165 Watchman, H8104 what of the night? H3915 Watchman, H8104 what of the night? H3915
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|Isaías 21:12|
The watchman H8104 said, H559 The morning H1242 cometh, H857 and also the night: H3915 if ye will enquire, H1158 enquire H1158 ye: return, H7725 come. H857
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|Isaías 21:13|
The burden H4853 upon Arabia. H6152 In the forest H3293 in Arabia H6152 shall ye lodge, H3885 O ye travelling companies H736 of Dedanim. H1720
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|Isaías 21:14|
The inhabitants H3427 of the land H776 of Tema H8485 brought H857 water H4325 to him H7125 that was thirsty, H6771 they prevented H6923 with their bread H3899 him that fled. H5074
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|Isaías 21:15|
For they fled H5074 from H6440 the swords, H2719 from H6440 the drawn H5203 sword, H2719 and from H6440 the bent H1869 bow, H7198 and from H6440 the grievousness H3514 of war. H4421
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16
|Isaías 21:16|
For thus hath the Lord H136 said H559 unto me, Within a year, H8141 according to the years H8141 of an hireling, H7916 and all the glory H3519 of Kedar H6938 shall fail: H3615
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|Isaías 21:17|
And the residue H7605 of the number H4557 of archers, H7198 the mighty men H1368 of the children H1121 of Kedar, H6938 shall be diminished: H4591 for the LORD H3068 God H430 of Israel H3478 hath spoken H1696 it.
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1
|Isaías 22:1|
The burden H4853 of the valley H1516 of vision. H2384 What aileth thee now, H645 that thou art wholly gone up H5927 to the housetops? H1406
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2
|Isaías 22:2|
Thou that art full H4392 of stirs, H8663 a tumultuous H1993 city, H5892 a joyous H5947 city: H7151 thy slain H2491 men are not slain H2491 with the sword, H2719 nor dead H4191 in battle. H4421
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva