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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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21
|Isaías 28:21|
For the LORD H3068 shall rise up H6965 as in mount H2022 Perazim, H6559 he shall be wroth H7264 as in the valley H6010 of Gibeon, H1391 that he may do H6213 his work, H4639 his strange H2114 work; H4639 and bring to pass H5647 his act, H5656 his strange H5237 act. H5656
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22
|Isaías 28:22|
Now therefore be ye not mockers, H3887 lest your bands H4147 be made strong: H2388 for I have heard H8085 from the Lord H136 GOD H3069 of hosts H6635 a consumption, H3617 even determined H2782 upon the whole earth. H776
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|Isaías 28:23|
Give ye ear, H238 and hear H8085 my voice; H6963 hearken, H7181 and hear H8085 my speech. H565
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|Isaías 28:24|
Doth the plowman H2790 plow H2790 all day H3117 to sow? H2232 doth he open H6605 and break the clods H7702 of his ground? H127
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|Isaías 28:25|
When he hath made plain H7737 the face H6440 thereof, doth he not cast abroad H6327 the fitches, H7100 and scatter H2236 the cummin, H3646 and cast H7760 in the principal H7795 wheat H2406 and the appointed H5567 barley H8184 and the rie H3698 in their place? H1367
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|Isaías 28:26|
For his God H430 doth instruct H3256 him to discretion, H4941 and doth teach H3384 him.
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27
|Isaías 28:27|
For the fitches H7100 are not threshed H1758 with a threshing instrument, H2742 neither is a cart H5699 wheel H212 turned about H5437 upon the cummin; H3646 but the fitches H7100 are beaten out H2251 with a staff, H4294 and the cummin H3646 with a rod. H7626
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28
|Isaías 28:28|
Bread H3899 corn is bruised; H1854 because he will not ever H5331 be threshing H156 H1758 it, nor break H2000 it with the wheel H1536 of his cart, H5699 nor bruise H1854 it with his horsemen. H6571
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29
|Isaías 28:29|
This also cometh forth H3318 from the LORD H3068 of hosts, H6635 which is wonderful H6381 in counsel, H6098 and excellent H1431 in working. H8454
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1
|Isaías 29:1|
Woe H1945 to Ariel, H740 to Ariel, H740 the city H7151 where David H1732 dwelt! H2583 add H5595 ye year H8141 to year; H8141 let them kill H5362 sacrifices. H2282
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva