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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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4
|2 Crônicas 29:4|
他 召 眾 祭 司 和 利 未 人 來 ， 聚 集 在 東 邊 的 寬 闊 處 ，
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5
|2 Crônicas 29:5|
對 他 們 說 ： 利 未 人 哪 ， 當 聽 我 說 ： 現 在 你 們 要 潔 淨 自 己 ， 又 潔 淨 耶 和 華 ─ 你 們 列 祖 神 的 殿 ， 從 聖 所 中 除 去 污 穢 之 物 。
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6
|2 Crônicas 29:6|
我 們 列 祖 犯 了 罪 ， 行 耶 和 華 ─ 我 們 神 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 離 棄 他 ， 轉 臉 背 向 他 的 居 所 ，
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7
|2 Crônicas 29:7|
封 鎖 廊 門 ， 吹 滅 燈 火 ， 不 在 聖 所 中 向 以 色 列 神 燒 香 ， 或 獻 燔 祭 。
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8
|2 Crônicas 29:8|
因 此 ， 耶 和 華 的 忿 怒 臨 到 猶 大 和 耶 路 撒 冷 ， 將 其 中 的 人 拋 來 拋 去 ， 令 人 驚 駭 、 嗤 笑 ， 正 如 你 們 親 眼 所 見 的 。
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9
|2 Crônicas 29:9|
所 以 我 們 的 祖 宗 倒 在 刀 下 ， 我 們 的 妻 子 兒 女 也 被 擄 掠 。
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10
|2 Crônicas 29:10|
現 在 我 心 中 有 意 與 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 立 約 ， 好 使 他 的 烈 怒 轉 離 我 們 。
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11
|2 Crônicas 29:11|
我 的 眾 子 啊 ， 現 在 不 要 懈 怠 ； 因 為 耶 和 華 揀 選 你 們 站 在 他 面 前 事 奉 他 ， 與 他 燒 香 。
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12
|2 Crônicas 29:12|
於 是 ， 利 未 人 哥 轄 的 子 孫 、 亞 瑪 賽 的 兒 子 瑪 哈 ， 亞 撒 利 雅 的 兒 子 約 珥 ； 米 拉 利 的 子 孫 、 亞 伯 底 的 兒 子 基 士 ， 耶 哈 利 勒 的 兒 子 亞 撒 利 雅 ； 革 順 的 子 孫 、 薪 瑪 的 兒 子 約 亞 ， 約 亞 的 兒 子 伊 甸 ；
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13
|2 Crônicas 29:13|
以 利 撒 反 的 子 孫 申 利 和 耶 利 ； 亞 薩 的 子 孫 撒 迦 利 雅 和 瑪 探 雅 ；
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva