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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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14
|2 Crônicas 29:14|
希 幔 的 子 孫 耶 歇 和 示 每 ； 耶 杜 頓 的 子 孫 示 瑪 雅 和 烏 薛 ；
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15
|2 Crônicas 29:15|
起 來 聚 集 他 們 的 弟 兄 ， 潔 淨 自 己 ， 照 著 王 的 吩 咐 、 耶 和 華 的 命 令 ， 進 去 潔 淨 耶 和 華 的 殿 。
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16
|2 Crônicas 29:16|
祭 司 進 入 耶 和 華 的 殿 要 潔 淨 殿 ， 將 殿 中 所 有 污 穢 之 物 搬 到 耶 和 華 殿 的 院 內 ， 利 未 人 接 去 ， 搬 到 外 頭 汲 淪 溪 邊 。
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17
|2 Crônicas 29:17|
從 正 月 初 一 日 潔 淨 起 ， 初 八 日 到 了 耶 和 華 的 殿 廊 ， 用 八 日 的 工 夫 潔 淨 耶 和 華 的 殿 ， 到 正 月 十 六 日 才 潔 淨 完 了 。
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|2 Crônicas 29:18|
於 是 ， 他 們 晉 見 希 西 家 王 ， 說 ： 我 們 已 將 耶 和 華 的 全 殿 和 燔 祭 壇 ， 並 壇 的 一 切 器 皿 、 陳 設 餅 的 桌 子 ， 與 桌 子 的 一 切 器 皿 都 潔 淨 了 ；
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|2 Crônicas 29:19|
並 且 亞 哈 斯 王 在 位 犯 罪 的 時 候 所 廢 棄 的 器 皿 ， 我 們 預 備 齊 全 ， 且 潔 淨 了 ， 現 今 都 在 耶 和 華 的 壇 前 。
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20
|2 Crônicas 29:20|
希 西 家 王 清 早 起 來 ， 聚 集 城 裡 的 首 領 都 上 耶 和 華 的 殿 ；
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21
|2 Crônicas 29:21|
牽 了 七 隻 公 牛 ， 七 隻 公 羊 ， 七 隻 羊 羔 ， 七 隻 公 山 羊 ， 要 為 國 、 為 殿 、 為 猶 大 人 作 贖 罪 祭 。 王 吩 咐 亞 倫 的 子 孫 眾 祭 司 ， 獻 在 耶 和 華 的 壇 上 ，
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22
|2 Crônicas 29:22|
就 宰 了 公 牛 ， 祭 司 接 血 灑 在 壇 上 ， 宰 了 公 羊 ， 把 血 灑 在 壇 上 ， 又 宰 了 羊 羔 ， 也 把 血 灑 在 壇 上 ；
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23
|2 Crônicas 29:23|
把 那 作 贖 罪 祭 的 公 山 羊 牽 到 王 和 會 眾 面 前 ， 他 們 就 按 手 在 其 上 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva