-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
24
|2 Crônicas 29:24|
祭 司 宰 了 羊 ， 將 血 獻 在 壇 上 作 贖 罪 祭 ， 為 以 色 列 眾 人 贖 罪 ， 因 為 王 吩 咐 將 燔 祭 和 贖 罪 祭 為 以 色 列 眾 人 獻 上 。
-
25
|2 Crônicas 29:25|
王 又 派 利 未 人 在 耶 和 華 殿 中 敲 鈸 ， 鼓 瑟 ， 彈 琴 ， 乃 照 大 衛 和 他 先 見 迦 得 ， 並 先 知 拿 單 所 吩 咐 的 ， 就 是 耶 和 華 藉 先 知 所 吩 咐 的 。
-
26
|2 Crônicas 29:26|
利 未 人 拿 大 衛 的 樂 器 ， 祭 司 拿 號 ， 一 同 站 立 。
-
27
|2 Crônicas 29:27|
希 西 家 吩 咐 在 壇 上 獻 燔 祭 ， 燔 祭 一 獻 ， 就 唱 讚 美 耶 和 華 的 歌 ， 用 號 ， 並 用 以 色 列 王 大 衛 的 樂 器 相 和 。
-
28
|2 Crônicas 29:28|
會 眾 都 敬 拜 ， 歌 唱 的 歌 唱 ， 吹 號 的 吹 號 ， 如 此 直 到 燔 祭 獻 完 了 。
-
29
|2 Crônicas 29:29|
獻 完 了 祭 ， 王 和 一 切 跟 隨 的 人 都 俯 伏 敬 拜 。
-
30
|2 Crônicas 29:30|
希 西 家 王 與 眾 首 領 又 吩 咐 利 未 人 用 大 衛 和 先 見 亞 薩 的 詩 詞 頌 讚 耶 和 華 ； 他 們 就 歡 歡 喜 喜 地 頌 讚 耶 和 華 ， 低 頭 敬 拜 。
-
31
|2 Crônicas 29:31|
希 西 家 說 ： 你 們 既 然 歸 耶 和 華 為 聖 ， 就 要 前 來 把 祭 物 和 感 謝 祭 奉 到 耶 和 華 殿 裡 。 會 眾 就 把 祭 物 和 感 謝 祭 奉 來 ， 凡 甘 心 樂 意 的 也 將 燔 祭 奉 來 。
-
32
|2 Crônicas 29:32|
會 眾 所 奉 的 燔 祭 如 下 ： 公 牛 七 十 隻 ， 公 羊 一 百 隻 ， 羊 羔 二 百 隻 ， 這 都 是 作 燔 祭 獻 給 耶 和 華 的 ；
-
33
|2 Crônicas 29:33|
又 有 分 別 為 聖 之 物 ， 公 牛 六 百 隻 ， 綿 羊 三 千 隻 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 1-3
10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva