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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|2 Crônicas 30:18|
以 法 蓮 、 瑪 拿 西 、 以 薩 迦 、 西 布 倫 有 許 多 人 尚 未 自 潔 ， 他 們 卻 也 吃 逾 越 節 的 羔 羊 ， 不 合 所 記 錄 的 定 例 。 希 西 家 為 他 們 禱 告 說 ： 凡 專 心 尋 求 神 ， 就 是 耶 和 華 ─ 他 列 祖 之 神 的 ， 雖 不 照 著 聖 所 潔 淨 之 禮 自 潔 ， 求 至 善 的 耶 和 華 也 饒 恕 他 。
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19
|2 Crônicas 30:19|
a
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20
|2 Crônicas 30:20|
耶 和 華 垂 聽 希 西 家 的 禱 告 ， 就 饒 恕 ( 原 文 作 醫 治 ) 百 姓 。
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21
|2 Crônicas 30:21|
在 耶 路 撒 冷 的 以 色 列 人 大 大 喜 樂 ， 守 除 酵 節 七 日 。 利 未 人 和 祭 司 用 響 亮 的 樂 器 ， 日 日 頌 讚 耶 和 華 。
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22
|2 Crônicas 30:22|
希 西 家 慰 勞 一 切 善 於 事 奉 耶 和 華 的 利 未 人 。 於 是 眾 人 吃 節 筵 七 日 ， 又 獻 平 安 祭 ， 且 向 耶 和 華 ─ 他 們 列 祖 的 神 認 罪 。
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23
|2 Crônicas 30:23|
全 會 眾 商 議 ， 要 再 守 節 七 日 ； 於 是 歡 歡 喜 喜 地 又 守 節 七 日 。
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24
|2 Crônicas 30:24|
猶 大 王 希 西 家 賜 給 會 眾 公 牛 一 千 隻 ， 羊 七 千 隻 為 祭 物 ； 眾 首 領 也 賜 給 會 眾 公 牛 一 千 隻 ， 羊 一 萬 隻 ， 並 有 許 多 的 祭 司 潔 淨 自 己 。
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25
|2 Crônicas 30:25|
猶 大 全 會 眾 、 祭 司 、 利 未 人 ， 並 那 從 以 色 列 地 來 的 會 眾 和 寄 居 的 人 ， 以 及 猶 大 寄 居 的 人 ， 盡 都 喜 樂 。
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26
|2 Crônicas 30:26|
這 樣 ， 在 耶 路 撒 冷 大 有 喜 樂 ， 自 從 以 色 列 王 大 衛 兒 子 所 羅 門 的 時 候 ， 在 耶 路 撒 冷 沒 有 這 樣 的 喜 樂 。
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27
|2 Crônicas 30:27|
那 時 ， 祭 司 、 利 未 人 起 來 ， 為 民 祝 福 。 他 們 的 聲 音 蒙 神 垂 聽 ， 他 們 的 禱 告 達 到 天 上 的 聖 所 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva