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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 13:1|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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2
|Êxodo 13:2|
以 色 列 中 凡 頭 生 的 ， 無 論 是 人 是 牲 畜 ， 都 是 我 的 ， 要 分 別 為 聖 歸 我 。
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3
|Êxodo 13:3|
摩 西 對 百 姓 說 ： 你 們 要 記 念 從 埃 及 為 奴 之 家 出 來 的 這 日 ， 因 為 耶 和 華 用 大 能 的 手 將 你 們 從 這 地 方 領 出 來 。 有 酵 的 餅 都 不 可 吃 。
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4
|Êxodo 13:4|
亞 筆 月 間 的 這 日 是 你 們 出 來 的 日 子 。
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5
|Êxodo 13:5|
將 來 耶 和 華 領 你 進 迦 南 人 、 赫 人 、 亞 摩 利 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 之 地 ， 就 是 他 向 你 的 祖 宗 起 誓 應 許 給 你 那 流 奶 與 蜜 之 地 ， 那 時 你 要 在 這 月 間 守 這 禮 。
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6
|Êxodo 13:6|
你 要 吃 無 酵 餅 七 日 ， 到 第 七 日 要 向 耶 和 華 守 節 。
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7
|Êxodo 13:7|
這 七 日 之 久 ， 要 吃 無 酵 餅 ； 在 你 四 境 之 內 不 可 見 有 酵 的 餅 ， 也 不 可 見 發 酵 的 物 。
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8
|Êxodo 13:8|
當 那 日 ， 你 要 告 訴 你 的 兒 子 說 ： 這 是 因 耶 和 華 在 我 出 埃 及 的 時 候 為 我 所 行 的 事 。
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9
|Êxodo 13:9|
這 要 在 你 手 上 作 記 號 ， 在 你 額 上 作 紀 念 ， 使 耶 和 華 的 律 法 常 在 你 口 中 ， 因 為 耶 和 華 曾 用 大 能 的 手 將 你 從 埃 及 領 出 來 。
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10
|Êxodo 13:10|
所 以 你 每 年 要 按 著 日 期 守 這 例 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva