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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Êxodo 13:11|
將 來 ， 耶 和 華 照 他 向 你 和 你 祖 宗 所 起 的 誓 將 你 領 進 迦 南 人 之 地 ， 把 這 地 賜 給 你 ，
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12
|Êxodo 13:12|
那 時 你 要 將 一 切 頭 生 的 ， 並 牲 畜 中 頭 生 的 ， 歸 給 耶 和 華 ； 公 的 都 要 屬 耶 和 華 。
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13
|Êxodo 13:13|
凡 頭 生 的 驢 ， 你 要 用 羊 羔 代 贖 ； 若 不 代 贖 ， 就 要 打 折 他 的 頸 項 。 凡 你 兒 子 中 頭 生 的 都 要 贖 出 來 。
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14
|Êxodo 13:14|
日 後 ， 你 的 兒 子 問 你 說 ： 這 是 甚 麼 意 思 ？ 你 就 說 ： 耶 和 華 用 大 能 的 手 將 我 們 從 埃 及 為 奴 之 家 領 出 來 。
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15
|Êxodo 13:15|
那 時 法 老 幾 乎 不 容 我 們 去 ， 耶 和 華 就 把 埃 及 地 所 有 頭 生 的 ， 無 論 是 人 是 牲 畜 ， 都 殺 了 。 因 此 ， 我 把 一 切 頭 生 的 公 牲 畜 獻 給 耶 和 華 為 祭 ， 但 將 頭 生 的 兒 子 都 贖 出 來 。
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16
|Êxodo 13:16|
這 要 在 你 手 上 作 記 號 ， 在 你 額 上 作 經 文 ， 因 為 耶 和 華 用 大 能 的 手 將 我 們 從 埃 及 領 出 來 。
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17
|Êxodo 13:17|
法 老 容 百 姓 去 的 時 候 ， 非 利 士 地 的 道 路 雖 近 ， 神 卻 不 領 他 們 從 那 裡 走 ； 因 為 神 說 ： 恐 怕 百 姓 遇 見 打 仗 後 悔 ， 就 回 埃 及 去 。
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18
|Êxodo 13:18|
所 以 神 領 百 姓 繞 道 而 行 ， 走 紅 海 曠 野 的 路 。 以 色 列 人 出 埃 及 地 ， 都 帶 著 兵 器 上 去 。
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19
|Êxodo 13:19|
摩 西 把 約 瑟 的 骸 骨 一 同 帶 去 ； 因 為 約 瑟 曾 叫 以 色 列 人 嚴 嚴 地 起 誓 ， 對 他 們 說 ： 神 必 眷 顧 你 們 ， 你 們 要 把 我 的 骸 骨 從 這 裡 一 同 帶 上 去 。
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20
|Êxodo 13:20|
他 們 從 疏 割 起 行 ， 在 曠 野 邊 的 以 倘 安 營 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva