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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|Êxodo 30:31|
你 要 對 以 色 列 人 說 ： 這 油 ， 我 要 世 世 代 代 以 為 聖 膏 油 。
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32
|Êxodo 30:32|
不 可 倒 在 別 人 的 身 上 ， 也 不 可 按 這 調 和 之 法 做 與 此 相 似 的 。 這 膏 油 是 聖 的 ， 你 們 也 要 以 為 聖 。
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33
|Êxodo 30:33|
凡 調 和 與 此 相 似 的 ， 或 將 這 膏 膏 在 別 人 身 上 的 ， 這 人 要 從 民 中 剪 除 。
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34
|Êxodo 30:34|
耶 和 華 吩 咐 摩 西 說 ： 你 要 取 馨 香 的 香 料 ， 就 是 拿 他 弗 、 施 喜 列 、 喜 利 比 拿 ； 這 馨 香 的 香 料 和 淨 乳 香 各 樣 要 一 般 大 的 分 量 。
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35
|Êxodo 30:35|
你 要 用 這 些 加 上 鹽 ， 按 做 香 之 法 做 成 清 淨 聖 潔 的 香 。
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36
|Êxodo 30:36|
這 香 要 取 點 搗 得 極 細 ， 放 在 會 幕 內 、 法 櫃 前 ， 我 要 在 那 裡 與 你 相 會 。 你 們 要 以 這 香 為 至 聖 。
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37
|Êxodo 30:37|
你 們 不 可 按 這 調 和 之 法 為 自 己 做 香 ； 要 以 這 香 為 聖 ， 歸 耶 和 華 。
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38
|Êxodo 30:38|
凡 做 香 和 這 香 一 樣 ， 為 要 聞 香 味 的 ， 這 人 要 從 民 中 剪 除 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva