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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Êxodo 33:1|
耶 和 華 吩 咐 摩 西 說 ： 我 曾 起 誓 應 許 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 說 ： 要 將 迦 南 地 賜 給 你 的 後 裔 。 現 在 你 和 你 從 埃 及 地 所 領 出 來 的 百 姓 ， 要 從 這 裡 往 那 地 去 。
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2
|Êxodo 33:2|
我 要 差 遣 使 者 在 你 前 面 ， 攆 出 迦 南 人 、 亞 摩 利 人 、 赫 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 ，
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3
|Êxodo 33:3|
領 你 到 那 流 奶 與 蜜 之 地 。 我 自 己 不 同 你 們 上 去 ； 因 為 你 們 是 硬 著 頸 項 的 百 姓 ， 恐 怕 我 在 路 上 把 你 們 滅 絕 。
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4
|Êxodo 33:4|
百 姓 聽 見 這 凶 信 就 悲 哀 ， 也 沒 有 人 佩 戴 妝 飾 。
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5
|Êxodo 33:5|
耶 和 華 對 摩 西 說 ： 你 告 訴 以 色 列 人 說 ： 耶 和 華 說 ： 你 們 是 硬 著 頸 項 的 百 姓 ， 我 若 一 霎 時 臨 到 你 們 中 間 ， 必 滅 絕 你 們 。 現 在 你 們 要 把 身 上 的 妝 飾 摘 下 來 ， 使 我 可 以 知 道 怎 樣 待 你 們
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6
|Êxodo 33:6|
以 色 列 人 從 住 何 烈 山 以 後 ， 就 把 身 上 的 妝 飾 摘 得 乾 淨 。
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7
|Êxodo 33:7|
摩 西 素 常 將 帳 棚 支 搭 在 營 外 ， 離 營 卻 遠 ， 他 稱 這 帳 棚 為 會 幕 。 凡 求 問 耶 和 華 的 ， 就 到 營 外 的 會 幕 那 裡 去 。
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8
|Êxodo 33:8|
當 摩 西 出 營 到 會 幕 去 的 時 候 ， 百 姓 就 都 起 來 ， 各 人 站 在 自 己 帳 棚 的 門 口 ， 望 著 摩 西 ， 直 等 到 他 進 了 會 幕 。
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9
|Êxodo 33:9|
摩 西 進 會 幕 的 時 候 ， 雲 柱 降 下 來 ， 立 在 會 幕 的 門 前 ， 耶 和 華 便 與 摩 西 說 話 。
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10
|Êxodo 33:10|
眾 百 姓 看 見 雲 柱 立 在 會 幕 門 前 ， 就 都 起 來 ， 各 人 在 自 己 帳 棚 的 門 口 下 拜 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva