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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Êxodo 35:21|
凡 心 裡 受 感 和 甘 心 樂 意 的 都 拿 耶 和 華 的 禮 物 來 ， 用 以 做 會 幕 和 其 中 一 切 的 使 用 ， 又 用 以 做 聖 衣 。
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22
|Êxodo 35:22|
凡 心 裡 樂 意 獻 禮 物 的 ， 連 男 帶 女 ， 各 將 金 器 ， 就 是 胸 前 鍼 、 耳 環 （ 或 作 ： 鼻 環 ） 、 打 印 的 戒 指 ， 和 手 釧 帶 來 獻 給 耶 和 華 。
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23
|Êxodo 35:23|
凡 有 藍 色 、 紫 色 、 朱 紅 色 線 ， 細 麻 ， 山 羊 毛 ， 染 紅 的 公 羊 皮 ， 海 狗 皮 的 ， 都 拿 了 來 ；
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24
|Êxodo 35:24|
凡 獻 銀 子 和 銅 給 耶 和 華 為 禮 物 的 都 拿 了 來 ； 凡 有 皂 莢 木 可 做 甚 麼 使 用 的 也 拿 了 來 。
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25
|Êxodo 35:25|
凡 心 中 有 智 慧 的 婦 女 親 手 紡 線 ， 把 所 紡 的 藍 色 、 紫 色 、 朱 紅 色 線 ， 和 細 麻 都 拿 了 來 。
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26
|Êxodo 35:26|
凡 有 智 慧 、 心 裡 受 感 的 婦 女 就 紡 山 羊 毛 。
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27
|Êxodo 35:27|
眾 官 長 把 紅 瑪 瑙 和 別 樣 的 寶 石 ， 可 以 鑲 嵌 在 以 弗 得 與 胸 牌 上 的 ， 都 拿 了 來 ；
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28
|Êxodo 35:28|
又 拿 香 料 做 香 ， 拿 油 點 燈 ， 做 膏 油 。
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29
|Êxodo 35:29|
以 色 列 人 ， 無 論 男 女 ， 凡 甘 心 樂 意 獻 禮 物 給 耶 和 華 的 ， 都 將 禮 物 拿 來 ， 做 耶 和 華 藉 摩 西 所 吩 咐 的 一 切 工 。
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30
|Êxodo 35:30|
摩 西 對 以 色 列 人 說 ： 猶 大 支 派 中 ， 戶 珥 的 孫 子 、 烏 利 的 兒 子 比 撒 列 ， 耶 和 華 已 經 題 他 的 名 召 他 ，
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva