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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|Números 16:31|
摩 西 剛 說 完 了 這 一 切 話 ， 他 們 腳 下 的 地 就 開 了 口 ，
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32
|Números 16:32|
把 他 們 和 他 們 的 家 眷 ， 並 一 切 屬 可 拉 的 人 丁 、 財 物 ， 都 吞 下 去 。
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33
|Números 16:33|
這 樣 ， 他 們 和 一 切 屬 他 們 的 ， 都 活 活 的 墜 落 陰 間 ； 地 口 在 他 們 上 頭 照 舊 合 閉 ， 他 們 就 從 會 中 滅 亡 。
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34
|Números 16:34|
在 他 們 四 圍 的 以 色 列 眾 人 聽 他 們 呼 號 ， 就 都 逃 跑 ， 說 ： 恐 怕 地 也 把 我 們 吞 下 去 。
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35
|Números 16:35|
又 有 火 從 耶 和 華 那 裡 出 來 ， 燒 滅 了 那 獻 香 的 二 百 五 十 個 人 。
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36
|Números 16:36|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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37
|Números 16:37|
你 吩 咐 祭 司 亞 倫 的 兒 子 以 利 亞 撒 從 火 中 撿 起 那 些 香 爐 來 ， 把 火 撒 在 別 處 ， 因 為 那 些 香 爐 是 聖 的 。
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38
|Números 16:38|
把 那 些 犯 罪 、 自 害 己 命 之 人 的 香 爐 ， 叫 人 錘 成 片 子 ， 用 以 包 壇 。 那 些 香 爐 本 是 他 們 在 耶 和 華 面 前 獻 過 的 ， 所 以 是 聖 的 ， 並 且 可 以 給 以 色 列 人 作 記 號 。
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39
|Números 16:39|
於 是 祭 司 以 利 亞 撒 將 被 燒 之 人 所 獻 的 銅 香 爐 拿 來 ， 人 就 錘 出 來 ， 用 以 包 壇 ，
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40
|Números 16:40|
給 以 色 列 人 作 紀 念 ， 使 亞 倫 後 裔 之 外 的 人 不 得 近 前 來 在 耶 和 華 面 前 燒 香 ， 免 得 他 遭 可 拉 和 他 一 黨 所 遭 的 。 這 乃 是 照 耶 和 華 藉 著 摩 西 所 吩 咐 的 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva