-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
31
|Números 16:31|
摩 西 剛 說 完 了 這 一 切 話 ， 他 們 腳 下 的 地 就 開 了 口 ，
-
32
|Números 16:32|
把 他 們 和 他 們 的 家 眷 ， 並 一 切 屬 可 拉 的 人 丁 、 財 物 ， 都 吞 下 去 。
-
33
|Números 16:33|
這 樣 ， 他 們 和 一 切 屬 他 們 的 ， 都 活 活 的 墜 落 陰 間 ； 地 口 在 他 們 上 頭 照 舊 合 閉 ， 他 們 就 從 會 中 滅 亡 。
-
34
|Números 16:34|
在 他 們 四 圍 的 以 色 列 眾 人 聽 他 們 呼 號 ， 就 都 逃 跑 ， 說 ： 恐 怕 地 也 把 我 們 吞 下 去 。
-
35
|Números 16:35|
又 有 火 從 耶 和 華 那 裡 出 來 ， 燒 滅 了 那 獻 香 的 二 百 五 十 個 人 。
-
36
|Números 16:36|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
-
37
|Números 16:37|
你 吩 咐 祭 司 亞 倫 的 兒 子 以 利 亞 撒 從 火 中 撿 起 那 些 香 爐 來 ， 把 火 撒 在 別 處 ， 因 為 那 些 香 爐 是 聖 的 。
-
38
|Números 16:38|
把 那 些 犯 罪 、 自 害 己 命 之 人 的 香 爐 ， 叫 人 錘 成 片 子 ， 用 以 包 壇 。 那 些 香 爐 本 是 他 們 在 耶 和 華 面 前 獻 過 的 ， 所 以 是 聖 的 ， 並 且 可 以 給 以 色 列 人 作 記 號 。
-
39
|Números 16:39|
於 是 祭 司 以 利 亞 撒 將 被 燒 之 人 所 獻 的 銅 香 爐 拿 來 ， 人 就 錘 出 來 ， 用 以 包 壇 ，
-
40
|Números 16:40|
給 以 色 列 人 作 紀 念 ， 使 亞 倫 後 裔 之 外 的 人 不 得 近 前 來 在 耶 和 華 面 前 燒 香 ， 免 得 他 遭 可 拉 和 他 一 黨 所 遭 的 。 這 乃 是 照 耶 和 華 藉 著 摩 西 所 吩 咐 的 。
-
-
Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva