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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
103-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 103:1|
（ 大 衛 的 詩 。 ） 我 的 心 哪 ， 你 要 稱 頌 耶 和 華 ！ 凡 在 我 裡 面 的 ， 也 要 稱 頌 他 的 聖 名 ！
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2
|Salmos 103:2|
我 的 心 哪 ， 你 要 稱 頌 耶 和 華 ！ 不 可 忘 記 他 的 一 切 恩 惠 ！
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3
|Salmos 103:3|
他 赦 免 你 的 一 切 罪 孽 ， 醫 治 你 的 一 切 疾 病 。
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4
|Salmos 103:4|
他 救 贖 你 的 命 脫 離 死 亡 ， 以 仁 愛 和 慈 悲 為 你 的 冠 冕 。
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5
|Salmos 103:5|
他 用 美 物 使 你 所 願 的 得 以 知 足 ， 以 致 你 如 鷹 返 老 還 童 。
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6
|Salmos 103:6|
耶 和 華 施 行 公 義 ， 為 一 切 受 屈 的 人 伸 冤 。
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7
|Salmos 103:7|
他 使 摩 西 知 道 他 的 法 則 ， 叫 以 色 列 人 曉 得 他 的 作 為 。
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8
|Salmos 103:8|
耶 和 華 有 憐 憫 ， 有 恩 典 ， 不 輕 易 發 怒 ， 且 有 豐 盛 的 慈 愛 。
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9
|Salmos 103:9|
他 不 長 久 責 備 ， 也 不 永 遠 懷 怒 。
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10
|Salmos 103:10|
他 沒 有 按 我 們 的 罪 過 待 我 們 ， 也 沒 有 照 我 們 的 罪 孽 報 應 我 們 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva