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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
144-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 144:1|
（ 大 衛 的 詩 。 ） 耶 和 華 ─ 我 的 磐 石 是 應 當 稱 頌 的 ！ 他 教 導 我 的 手 爭 戰 ， 教 導 我 的 指 頭 打 仗 。
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2
|Salmos 144:2|
他 是 我 慈 愛 的 主 ， 我 的 山 寨 ， 我 的 高 臺 ， 我 的 救 主 ， 我 的 盾 牌 ， 是 我 所 投 靠 的 ； 他 使 我 的 百 姓 服 在 我 以 下 。
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3
|Salmos 144:3|
耶 和 華 啊 ， 人 算 甚 麼 ， 你 竟 認 識 他 ！ 世 人 算 甚 麼 ， 你 竟 顧 念 他 ！
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4
|Salmos 144:4|
人 好 像 一 口 氣 ； 他 的 年 日 如 同 影 兒 快 快 過 去 。
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5
|Salmos 144:5|
耶 和 華 啊 ， 求 你 使 天 下 垂 ， 親 自 降 臨 ， 摸 山 ， 山 就 冒 煙 。
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6
|Salmos 144:6|
求 你 發 出 閃 電 ， 使 他 們 四 散 ， 射 出 你 的 箭 ， 使 他 們 擾 亂 。
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7
|Salmos 144:7|
求 你 從 上 伸 手 救 拔 我 ， 救 我 出 離 大 水 ， 救 我 脫 離 外 邦 人 的 手 。
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8
|Salmos 144:8|
他 們 的 口 說 謊 話 ； 他 們 的 右 手 起 假 誓 。
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9
|Salmos 144:9|
神 啊 ， 我 要 向 你 唱 新 歌 ， 用 十 弦 瑟 向 你 歌 頌 。
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10
|Salmos 144:10|
你 是 那 拯 救 君 王 的 ； 你 是 那 救 僕 人 大 衛 脫 離 害 命 之 刀 的 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva