Salmos 145 - Versão UNION - Novo Tempo

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29 de outubro LAB 668

O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03

É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.

Valdeci Júnior
Fátima Silva
- Union (Traditional)
- Capítulo 145
- ₁ |Salmos 145:1| （大衛的讚美詩。）我的　神我的王啊，我要尊崇你！我要永永遠遠稱頌你的名！
- ₂ |Salmos 145:2| 我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！
- ₃ |Salmos 145:3| 耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。
- ₄ |Salmos 145:4| 這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。
- ₅ |Salmos 145:5| 我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。
- ₆ |Salmos 145:6| 人要傳說你可畏之事的能力；我也要傳揚你的大德。
- ₇ |Salmos 145:7| 他們記念你的大恩就要傳出來，並要歌唱你的公義。
- ₈ |Salmos 145:8| 耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。
- ₉ |Salmos 145:9| 耶和華善待萬民；他的慈悲覆庇他一切所造的。
- ₁₀ |Salmos 145:10| 耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，
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