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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
147-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 147:1|
你 們 要 讚 美 耶 和 華 ！ 因 歌 頌 我 們 的 神 為 善 為 美 ； 讚 美 的 話 是 合 宜 的 。
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2
|Salmos 147:2|
耶 和 華 建 造 耶 路 撒 冷 ， 聚 集 以 色 列 中 被 趕 散 的 人 。
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3
|Salmos 147:3|
他 醫 好 傷 心 的 人 ， 裹 好 他 們 的 傷 處 。
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4
|Salmos 147:4|
他 數 點 星 宿 的 數 目 ， 一 一 稱 他 的 名 。
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5
|Salmos 147:5|
我 們 的 主 為 大 ， 最 有 能 力 ； 他 的 智 慧 無 法 測 度 。
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6
|Salmos 147:6|
耶 和 華 扶 持 謙 卑 人 ， 將 惡 人 傾 覆 於 地 。
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7
|Salmos 147:7|
你 們 要 以 感 謝 向 耶 和 華 歌 唱 ， 用 琴 向 我 們 的 神 歌 頌 。
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8
|Salmos 147:8|
他 用 雲 遮 天 ， 為 地 降 雨 ， 使 草 生 長 在 山 上 。
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9
|Salmos 147:9|
他 賜 食 給 走 獸 和 啼 叫 的 小 烏 鴉 。
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10
|Salmos 147:10|
他 不 喜 悅 馬 的 力 大 ， 不 喜 愛 人 的 腿 快 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva