Salmos 25 - Versão UNION - Novo Tempo

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29 de outubro LAB 668

O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03

É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.

Valdeci Júnior
Fátima Silva
- Union (Traditional)
- Capítulo 25
- ₁ |Salmos 25:1| （大衛的詩。）耶和華啊，我的心仰望你。
- ₂ |Salmos 25:2| 我的　神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。
- ₃ |Salmos 25:3| 凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。
- ₄ |Salmos 25:4| 耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！
- ₅ |Salmos 25:5| 求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的　神。我終日等候你。
- ₆ |Salmos 25:6| 耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。
- ₇ |Salmos 25:7| 求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。
- ₈ |Salmos 25:8| 耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
- ₉ |Salmos 25:9| 他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。
- ₁₀ |Salmos 25:10| 凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
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