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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Salmos 2:1|
外 邦 為 甚 麼 爭 鬧 ？ 萬 民 為 甚 麼 謀 算 虛 妄 的 事 ？
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2
|Salmos 2:2|
世 上 的 君 王 一 齊 起 來 ， 臣 宰 一 同 商 議 ， 要 敵 擋 耶 和 華 並 他 的 受 膏 者 ，
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3
|Salmos 2:3|
說 ： 我 們 要 掙 開 他 們 的 捆 綁 ， 脫 去 他 們 的 繩 索 。
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4
|Salmos 2:4|
那 坐 在 天 上 的 必 發 笑 ； 主 必 嗤 笑 他 們 。
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5
|Salmos 2:5|
那 時 ， 他 要 在 怒 中 責 備 他 們 ， 在 烈 怒 中 驚 嚇 他 們 ，
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6
|Salmos 2:6|
說 ： 我 已 經 立 我 的 君 在 錫 安 ─ 我 的 聖 山 上 了 。
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7
|Salmos 2:7|
受 膏 者 說 ： 我 要 傳 聖 旨 。 耶 和 華 曾 對 我 說 ： 你 是 我 的 兒 子 ， 我 今 日 生 你 。
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8
|Salmos 2:8|
你 求 我 ， 我 就 將 列 國 賜 你 為 基 業 ， 將 地 極 賜 你 為 田 產 。
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9
|Salmos 2:9|
你 必 用 鐵 杖 打 破 他 們 ； 你 必 將 他 們 如 同 窯 匠 的 瓦 器 摔 碎 。
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10
|Salmos 2:10|
現 在 ， 你 們 君 王 應 當 省 悟 ！ 你 們 世 上 的 審 判 官 該 受 管 教 ！
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva