-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
34-
Union (Traditional) -
-
1
|Salmos 34:1|
（ 大 衛 在 亞 比 米 勒 面 前 裝 瘋 ， 被 他 趕 出 去 ， 就 作 這 詩 。 ） 我 要 時 時 稱 頌 耶 和 華 ； 讚 美 他 的 話 必 常 在 我 口 中 。
-
2
|Salmos 34:2|
我 的 心 必 因 耶 和 華 誇 耀 ； 謙 卑 人 聽 見 就 要 喜 樂 。
-
3
|Salmos 34:3|
你 們 和 我 當 稱 耶 和 華 為 大 ， 一 同 高 舉 他 的 名 。
-
4
|Salmos 34:4|
我 曾 尋 求 耶 和 華 ， 他 就 應 允 我 ， 救 我 脫 離 了 一 切 的 恐 懼 。
-
5
|Salmos 34:5|
凡 仰 望 他 的 ， 便 有 光 榮 ； 他 們 的 臉 必 不 蒙 羞 。
-
6
|Salmos 34:6|
我 這 困 苦 人 呼 求 ， 耶 和 華 便 垂 聽 ， 救 我 脫 離 一 切 患 難 。
-
7
|Salmos 34:7|
耶 和 華 的 使 者 在 敬 畏 他 的 人 四 圍 安 營 ， 搭 救 他 們 。
-
8
|Salmos 34:8|
你 們 要 嘗 嘗 主 恩 的 滋 味 ， 便 知 道 他 是 美 善 ； 投 靠 他 的 人 有 福 了 ！
-
9
|Salmos 34:9|
耶 和 華 的 聖 民 哪 ， 你 們 當 敬 畏 他 ， 因 敬 畏 他 的 一 無 所 缺 。
-
10
|Salmos 34:10|
少 壯 獅 子 還 缺 食 忍 餓 ， 但 尋 求 耶 和 華 的 甚 麼 好 處 都 不 缺 。
-
-
Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva