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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
40-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 40:1|
（ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 我 曾 耐 性 等 候 耶 和 華 ； 他 垂 聽 我 的 呼 求 。
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2
|Salmos 40:2|
他 從 禍 坑 裡 ， 從 淤 泥 中 ， 把 我 拉 上 來 ， 使 我 的 腳 立 在 磐 石 上 ， 使 我 腳 步 穩 當 。
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3
|Salmos 40:3|
他 使 我 口 唱 新 歌 ， 就 是 讚 美 我 們 神 的 話 。 許 多 人 必 看 見 而 懼 怕 ， 並 要 倚 靠 耶 和 華 。
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4
|Salmos 40:4|
那 倚 靠 耶 和 華 、 不 理 會 狂 傲 和 偏 向 虛 假 之 輩 的 ， 這 人 便 為 有 福 ！
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5
|Salmos 40:5|
耶 和 華 ─ 我 的 神 啊 ， 你 所 行 的 奇 事 ， 並 你 向 我 們 所 懷 的 意 念 甚 多 ， 不 能 向 你 陳 明 。 若 要 陳 明 ， 其 事 不 可 勝 數 。
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6
|Salmos 40:6|
祭 物 和 禮 物 ， 你 不 喜 悅 ； 你 已 經 開 通 我 的 耳 朵 。 燔 祭 和 贖 罪 祭 非 你 所 要 。
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7
|Salmos 40:7|
那 時 我 說 ： 看 哪 ， 我 來 了 ！ 我 的 事 在 經 卷 上 已 經 記 載 了 。
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8
|Salmos 40:8|
我 的 神 啊 ， 我 樂 意 照 你 的 旨 意 行 ； 你 的 律 法 在 我 心 裡 。
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9
|Salmos 40:9|
我 在 大 會 中 宣 傳 公 義 的 佳 音 ； 我 必 不 止 住 我 的 嘴 唇 。 耶 和 華 啊 ， 這 是 你 所 知 道 的 。
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10
|Salmos 40:10|
我 未 曾 把 你 的 公 義 藏 在 心 裡 ； 我 已 陳 明 你 的 信 實 和 你 的 救 恩 ； 我 在 大 會 中 未 曾 隱 瞞 你 的 慈 愛 和 誠 實 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva