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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
58-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 58:1|
（ 大 衛 的 金 詩 ， 交 與 伶 長 。 調 用 休 要 毀 壞 。 ） 世 人 哪 ， 你 們 默 然 不 語 ， 真 合 公 義 麼 ？ 施 行 審 判 ， 豈 按 正 直 麼 ？
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2
|Salmos 58:2|
不 然 ！ 你 們 是 心 中 作 惡 ； 你 們 在 地 上 秤 出 你 們 手 所 行 的 強 暴 。
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3
|Salmos 58:3|
惡 人 一 出 母 胎 就 與 神 疏 遠 ， 一 離 母 腹 便 走 錯 路 ， 說 謊 話 。
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4
|Salmos 58:4|
他 們 的 毒 氣 好 像 蛇 的 毒 氣 ； 他 們 好 像 塞 耳 的 聾 虺 ，
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5
|Salmos 58:5|
不 聽 行 法 術 的 聲 音 ， 雖 用 極 靈 的 咒 語 也 是 不 聽 。
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6
|Salmos 58:6|
神 啊 ， 求 你 敲 碎 他 們 口 中 的 牙 ； 耶 和 華 啊 ， 求 你 敲 掉 少 壯 獅 子 的 大 牙 ！
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7
|Salmos 58:7|
願 他 們 消 滅 ， 如 急 流 的 水 一 般 ； 他 們 瞅 準 射 箭 的 時 候 ， 願 箭 頭 彷 彿 砍 斷 。
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8
|Salmos 58:8|
願 他 們 像 蝸 牛 消 化 過 去 ， 又 像 婦 人 墜 落 未 見 天 日 的 胎 。
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9
|Salmos 58:9|
你 們 用 荊 棘 燒 火 ， 鍋 還 未 熱 ， 他 要 用 旋 風 把 青 的 和 燒 著 的 一 齊 颳 去 。
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10
|Salmos 58:10|
義 人 見 仇 敵 遭 報 就 歡 喜 ， 要 在 惡 人 的 血 中 洗 腳 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva