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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
59-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 59:1|
（ 掃 羅 打 發 人 窺 探 大 衛 的 房 屋 ， 要 殺 他 。 那 時 ， 大 衛 用 這 金 詩 ， 交 與 伶 長 。 調 用 休 要 毀 壞 。 ） 我 的 神 啊 ， 求 你 救 我 脫 離 仇 敵 ， 把 我 安 置 在 高 處 ， 得 脫 那 些 起 來 攻 擊 我 的 人 。
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2
|Salmos 59:2|
求 你 救 我 脫 離 作 孽 的 人 和 喜 愛 流 人 血 的 人 ！
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3
|Salmos 59:3|
因 為 ， 他 們 埋 伏 要 害 我 的 命 ； 有 能 力 的 人 聚 集 來 攻 擊 我 。 耶 和 華 啊 ， 這 不 是 為 我 的 過 犯 ， 也 不 是 為 我 的 罪 愆 。
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4
|Salmos 59:4|
我 雖 然 無 過 ， 他 們 預 備 整 齊 ， 跑 來 攻 擊 我 。 求 你 興 起 鑒 察 ， 幫 助 我 ！
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5
|Salmos 59:5|
萬 軍 之 神 ─ 耶 和 華 以 色 列 的 神 啊 ！ 求 你 興 起 ， 懲 治 萬 邦 ！ 不 要 憐 憫 行 詭 詐 的 惡 人 ！ （ 細 拉 ）
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6
|Salmos 59:6|
他 們 晚 上 轉 回 ， 叫 號 如 狗 ， 圍 城 繞 行 。
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7
|Salmos 59:7|
他 們 口 中 噴 吐 惡 言 ， 嘴 裡 有 刀 ； 他 們 說 ： 有 誰 聽 見 ？
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8
|Salmos 59:8|
但 你 ─ 耶 和 華 必 笑 話 他 們 ； 你 要 嗤 笑 萬 邦 。
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9
|Salmos 59:9|
我 的 力 量 啊 ， 我 必 仰 望 你 ， 因 為 神 是 我 的 高 臺 。
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10
|Salmos 59:10|
我 的 神 要 以 慈 愛 迎 接 我 ； 神 要 叫 我 看 見 我 仇 敵 遭 報 。
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Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva