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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Salmos 5:1|
（ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 用 吹 的 樂 器 。 ） 耶 和 華 啊 ， 求 你 留 心 聽 我 的 言 語 ， 顧 念 我 的 心 思 ！
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2
|Salmos 5:2|
我 的 王 我 的 神 啊 ， 求 你 垂 聽 我 呼 求 的 聲 音 ！ 因 為 我 向 你 祈 禱 。
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3
|Salmos 5:3|
耶 和 華 啊 ， 早 晨 你 必 聽 我 的 聲 音 ； 早 晨 我 必 向 你 陳 明 我 的 心 意 ， 並 要 警 醒 ！
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4
|Salmos 5:4|
因 為 你 不 是 喜 悅 惡 事 的 神 ， 惡 人 不 能 與 你 同 居 。
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5
|Salmos 5:5|
狂 傲 人 不 能 站 在 你 眼 前 ； 凡 作 孽 的 ， 都 是 你 所 恨 惡 的 。
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6
|Salmos 5:6|
說 謊 言 的 ， 你 必 滅 絕 ； 好 流 人 血 弄 詭 詐 的 ， 都 為 耶 和 華 所 憎 惡 。
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7
|Salmos 5:7|
至 於 我 ， 我 必 憑 你 豐 盛 的 慈 愛 進 入 你 的 居 所 ； 我 必 存 敬 畏 你 的 心 向 你 的 聖 殿 下 拜 。
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8
|Salmos 5:8|
耶 和 華 啊 ， 求 你 因 我 的 仇 敵 ， 憑 你 的 公 義 引 領 我 ， 使 你 的 道 路 在 我 面 前 正 直 。
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9
|Salmos 5:9|
因 為 ， 他 們 的 口 中 沒 有 誠 實 ； 他 們 的 心 裡 滿 有 邪 惡 ； 他 們 的 喉 嚨 是 敞 開 的 墳 墓 ； 他 們 用 舌 頭 諂 媚 人 。
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10
|Salmos 5:10|
神 啊 ， 求 你 定 他 們 的 罪 ！ 願 他 們 因 自 己 的 計 謀 跌 倒 ； 願 你 在 他 們 許 多 的 過 犯 中 把 他 們 逐 出 ， 因 為 他 們 背 叛 了 你 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva