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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
66-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 66:1|
（ 一 篇 詩 歌 ， 交 與 伶 長 。 ） 全 地 都 當 向 神 歡 呼 ！
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2
|Salmos 66:2|
歌 頌 他 名 的 榮 耀 ！ 用 讚 美 的 言 語 將 他 的 榮 耀 發 明 ！
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3
|Salmos 66:3|
當 對 神 說 ： 你 的 作 為 何 等 可 畏 ！ 因 你 的 大 能 ， 仇 敵 要 投 降 你 。
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4
|Salmos 66:4|
全 地 要 敬 拜 你 ， 歌 頌 你 ， 要 歌 頌 你 的 名 。 （ 細 拉 ）
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5
|Salmos 66:5|
你 們 來 看 神 所 行 的 ， 他 向 世 人 所 做 之 事 是 可 畏 的 。
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6
|Salmos 66:6|
他 將 海 變 成 乾 地 ， 眾 民 步 行 過 河 ； 我 們 在 那 裡 因 他 歡 喜 。
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7
|Salmos 66:7|
他 用 權 能 治 理 萬 民 ， 直 到 永 遠 。 他 的 眼 睛 鑒 察 列 邦 ； 悖 逆 的 人 不 可 自 高 。 （ 細 拉 ）
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8
|Salmos 66:8|
萬 民 哪 ， 你 們 當 稱 頌 我 們 的 神 ， 使 人 得 聽 讚 美 他 的 聲 音 。
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9
|Salmos 66:9|
他 使 我 們 的 性 命 存 活 ， 也 不 叫 我 們 的 腳 搖 動 。
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10
|Salmos 66:10|
神 啊 ， 你 曾 試 驗 我 們 ， 熬 煉 我 們 ， 如 熬 煉 銀 子 一 樣 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva