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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
77-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 77:1|
（ 亞 薩 的 詩 ， 照 耶 杜 頓 的 作 法 ， 交 與 伶 長 。 ） 我 要 向 神 發 聲 呼 求 ； 我 向 神 發 聲 ， 他 必 留 心 聽 我 。
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2
|Salmos 77:2|
我 在 患 難 之 日 尋 求 主 ； 我 在 夜 間 不 住 地 舉 手 禱 告 ； 我 的 心 不 肯 受 安 慰 。
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3
|Salmos 77:3|
我 想 念 神 ， 就 煩 燥 不 安 ； 我 沉 吟 悲 傷 ， 心 便 發 昏 。 （ 細 拉 ）
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4
|Salmos 77:4|
你 叫 我 不 能 閉 眼 ； 我 煩 亂 不 安 ， 甚 至 不 能 說 話 。
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5
|Salmos 77:5|
我 追 想 古 時 之 日 ， 上 古 之 年 。
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6
|Salmos 77:6|
我 想 起 我 夜 間 的 歌 曲 ， 捫 心 自 問 ； 我 心 裡 也 仔 細 省 察 。
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7
|Salmos 77:7|
難 道 主 要 永 遠 丟 棄 我 ， 不 再 施 恩 麼 ？
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8
|Salmos 77:8|
難 道 他 的 慈 愛 永 遠 窮 盡 ， 他 的 應 許 世 世 廢 棄 麼 ？
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9
|Salmos 77:9|
難 道 神 忘 記 開 恩 ， 因 發 怒 就 止 住 他 的 慈 悲 麼 ？ （ 細 拉 ）
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10
|Salmos 77:10|
我 便 說 ： 這 是 我 的 懦 弱 ， 但 我 要 追 念 至 高 者 顯 出 右 手 之 年 代 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva