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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
78-
Union (Traditional) -
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|Salmos 78:51|
在 埃 及 擊 殺 一 切 長 子 ， 在 含 的 帳 棚 中 擊 殺 他 們 強 壯 時 頭 生 的 。
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|Salmos 78:52|
他 卻 領 出 自 己 的 民 如 羊 ， 在 曠 野 引 他 們 如 羊 群 。
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|Salmos 78:53|
他 領 他 們 穩 穩 妥 妥 地 ， 使 他 們 不 致 害 怕 ； 海 卻 淹 沒 他 們 的 仇 敵 。
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|Salmos 78:54|
他 帶 他 們 到 自 己 聖 地 的 邊 界 ， 到 他 右 手 所 得 的 這 山 地 。
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|Salmos 78:55|
他 在 他 們 面 前 趕 出 外 邦 人 ， 用 繩 子 將 外 邦 的 地 量 給 他 們 為 業 ， 叫 以 色 列 支 派 的 人 住 在 他 們 的 帳 棚 裡 。
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|Salmos 78:56|
他 們 仍 舊 試 探 、 悖 逆 至 高 的 神 ， 不 守 他 的 法 度 ，
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|Salmos 78:57|
反 倒 退 後 ， 行 詭 詐 ， 像 他 們 的 祖 宗 一 樣 ； 他 們 改 變 ， 如 同 翻 背 的 弓 。
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|Salmos 78:58|
因 他 們 的 邱 壇 惹 了 他 的 怒 氣 ； 因 他 們 雕 刻 的 偶 像 觸 動 他 的 憤 恨 。
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59
|Salmos 78:59|
神 聽 見 就 發 怒 ， 極 其 憎 惡 以 色 列 人 。
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|Salmos 78:60|
甚 至 他 離 棄 示 羅 的 帳 幕 ， 就 是 他 在 人 間 所 搭 的 帳 棚 ；
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva