-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
80-
Union (Traditional) -
-
1
|Salmos 80:1|
（ 亞 薩 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 調 用 為 證 的 百 合 花 。 ） 領 約 瑟 如 領 羊 群 之 以 色 列 的 牧 者 啊 ， 求 你 留 心 聽 ！ 坐 在 二 基 路 伯 上 的 啊 ， 求 你 發 出 光 來 ！
-
2
|Salmos 80:2|
在 以 法 蓮 、 便 雅 憫 、 瑪 拿 西 前 面 施 展 你 的 大 能 ， 來 救 我 們 。
-
3
|Salmos 80:3|
神 啊 ， 求 你 使 我 們 回 轉 （ 或 譯 ： 復 興 ） ， 使 你 的 臉 發 光 ， 我 們 便 要 得 救 ！
-
4
|Salmos 80:4|
耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 啊 ， 你 向 你 百 姓 的 禱 告 發 怒 ， 要 到 幾 時 呢 ？
-
5
|Salmos 80:5|
你 以 眼 淚 當 食 物 給 他 們 吃 ， 又 多 量 出 眼 淚 給 他 們 喝 。
-
6
|Salmos 80:6|
你 使 鄰 邦 因 我 們 紛 爭 ； 我 們 的 仇 敵 彼 此 戲 笑 。
-
7
|Salmos 80:7|
萬 軍 之 神 啊 ， 求 你 使 我 們 回 轉 ， 使 你 的 臉 發 光 ， 我 們 便 要 得 救 ！
-
8
|Salmos 80:8|
你 從 埃 及 挪 出 一 棵 葡 萄 樹 ， 趕 出 外 邦 人 ， 把 這 樹 栽 上 。
-
9
|Salmos 80:9|
你 在 這 樹 根 前 預 備 了 地 方 ， 他 就 深 深 扎 根 ， 爬 滿 了 地 。
-
10
|Salmos 80:10|
他 的 影 子 遮 滿 了 山 ， 枝 子 好 像 佳 美 的 香 柏 樹 。
-
-
Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva