-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
81-
Union (Traditional) -
-
1
|Salmos 81:1|
（ 亞 薩 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 用 迦 特 樂 器 。 ） 你 們 當 向 神 ─ 我 們 的 力 量 大 聲 歡 呼 ， 向 雅 各 的 神 發 聲 歡 樂 ！
-
2
|Salmos 81:2|
唱 起 詩 歌 ， 打 手 鼓 ， 彈 美 琴 與 瑟 。
-
3
|Salmos 81:3|
當 在 月 朔 並 月 望 ─ 我 們 過 節 的 日 期 吹 角 ，
-
4
|Salmos 81:4|
因 這 是 為 以 色 列 定 的 律 例 ， 是 雅 各 神 的 典 章 。
-
5
|Salmos 81:5|
他 去 攻 擊 埃 及 地 的 時 候 ， 在 約 瑟 中 間 立 此 為 證 。 我 在 那 裡 聽 見 我 所 不 明 白 的 言 語 ：
-
6
|Salmos 81:6|
神 說 ： 我 使 你 的 肩 得 脫 重 擔 ， 你 的 手 放 下 筐 子 。
-
7
|Salmos 81:7|
你 在 急 難 中 呼 求 ， 我 就 搭 救 你 ； 我 在 雷 的 隱 密 處 應 允 你 ， 在 米 利 巴 水 那 裡 試 驗 你 。 （ 細 拉 ）
-
8
|Salmos 81:8|
我 的 民 哪 ， 你 當 聽 ， 我 要 勸 戒 你 ； 以 色 列 啊 ， 甚 願 你 肯 聽 從 我 。
-
9
|Salmos 81:9|
在 你 當 中 ， 不 可 有 別 的 神 ； 外 邦 的 神 ， 你 也 不 可 下 拜 。
-
10
|Salmos 81:10|
我 是 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 曾 把 你 從 埃 及 地 領 上 來 ； 你 要 大 大 張 口 ， 我 就 給 你 充 滿 。
-
-
Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva