-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
89-
Union (Traditional) -
-
1
|Salmos 89:1|
（ 以 斯 拉 人 以 探 的 訓 誨 詩 。 ） 我 要 歌 唱 耶 和 華 的 慈 愛 ， 直 到 永 遠 ； 我 要 用 口 將 你 的 信 實 傳 與 萬 代 。
-
2
|Salmos 89:2|
因 我 曾 說 ： 你 的 慈 悲 必 建 立 到 永 遠 ； 你 的 信 實 必 堅 立 在 天 上 。
-
3
|Salmos 89:3|
我 與 我 所 揀 選 的 人 立 了 約 ， 向 我 的 僕 人 大 衛 起 了 誓 ：
-
4
|Salmos 89:4|
我 要 建 立 你 的 後 裔 ， 直 到 永 遠 ； 要 建 立 你 的 寶 座 ， 直 到 萬 代 。 （ 細 拉 ）
-
5
|Salmos 89:5|
耶 和 華 啊 ， 諸 天 要 稱 讚 你 的 奇 事 ； 在 聖 者 的 會 中 ， 要 稱 讚 你 的 信 實 。
-
6
|Salmos 89:6|
在 天 空 誰 能 比 耶 和 華 呢 ？ 神 的 眾 子 中 ， 誰 能 像 耶 和 華 呢 ？
-
7
|Salmos 89:7|
他 在 聖 者 的 會 中 ， 是 大 有 威 嚴 的 神 ， 比 一 切 在 他 四 圍 的 更 可 畏 懼 。
-
8
|Salmos 89:8|
耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 啊 ， 哪 一 個 大 能 者 像 你 耶 和 華 ？ 你 的 信 實 是 在 你 的 四 圍 。
-
9
|Salmos 89:9|
你 管 轄 海 的 狂 傲 ； 波 浪 翻 騰 ， 你 就 使 他 平 靜 了 。
-
10
|Salmos 89:10|
你 打 碎 了 拉 哈 伯 ， 似 乎 是 已 殺 的 人 ； 你 用 有 能 的 膀 臂 打 散 了 你 的 仇 敵 。
-
-
Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva