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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
90-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 90:1|
（ 神 人 摩 西 的 祈 禱 ） 主 啊 ， 你 世 世 代 代 作 我 們 的 居 所 。
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2
|Salmos 90:2|
諸 山 未 曾 生 出 ， 地 與 世 界 你 未 曾 造 成 ， 從 亙 古 到 永 遠 ， 你 是 神 。
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3
|Salmos 90:3|
你 使 人 歸 於 塵 土 ， 說 ： 你 們 世 人 要 歸 回 。
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4
|Salmos 90:4|
在 你 看 來 ， 千 年 如 已 過 的 昨 日 ， 又 如 夜 間 的 一 更 。
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5
|Salmos 90:5|
你 叫 他 們 如 水 沖 去 ； 他 們 如 睡 一 覺 。 早 晨 ， 他 們 如 生 長 的 草 ，
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6
|Salmos 90:6|
早 晨 發 芽 生 長 ， 晚 上 割 下 枯 乾 。
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7
|Salmos 90:7|
我 們 因 你 的 怒 氣 而 消 滅 ， 因 你 的 忿 怒 而 驚 惶 。
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8
|Salmos 90:8|
你 將 我 們 的 罪 孽 擺 在 你 面 前 ， 將 我 們 的 隱 惡 擺 在 你 面 光 之 中 。
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9
|Salmos 90:9|
我 們 經 過 的 日 子 都 在 你 震 怒 之 下 ； 我 們 度 盡 的 年 歲 好 像 一 聲 歎 息 。
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10
|Salmos 90:10|
我 們 一 生 的 年 日 是 七 十 歲 ， 若 是 強 壯 可 到 八 十 歲 ； 但 其 中 所 矜 誇 的 不 過 是 勞 苦 愁 煩 ， 轉 眼 成 空 ， 我 們 便 如 飛 而 去 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva