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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
95-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 95:1|
來 啊 ， 我 們 要 向 耶 和 華 歌 唱 ， 向 拯 救 我 們 的 磐 石 歡 呼 ！
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2
|Salmos 95:2|
我 們 要 來 感 謝 他 ， 用 詩 歌 向 他 歡 呼 ！
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3
|Salmos 95:3|
因 耶 和 華 為 大 神 ， 為 大 王 ， 超 乎 萬 神 之 上 。
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4
|Salmos 95:4|
地 的 深 處 在 他 手 中 ； 山 的 高 峰 也 屬 他 。
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5
|Salmos 95:5|
海 洋 屬 他 ， 是 他 造 的 ； 旱 地 也 是 他 手 造 成 的 。
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6
|Salmos 95:6|
來 啊 ， 我 們 要 屈 身 敬 拜 ， 在 造 我 們 的 耶 和 華 面 前 跪 下 。
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7
|Salmos 95:7|
因 為 他 是 我 們 的 神 ； 我 們 是 他 草 場 的 羊 ， 是 他 手 下 的 民 。 惟 願 你 們 今 天 聽 他 的 話 ：
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8
|Salmos 95:8|
你 們 不 可 硬 著 心 ， 像 當 日 在 米 利 巴 ， 就 是 在 曠 野 的 瑪 撒 。
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9
|Salmos 95:9|
那 時 ， 你 們 的 祖 宗 試 我 探 我 ， 並 且 觀 看 我 的 作 為 。
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10
|Salmos 95:10|
四 十 年 之 久 ， 我 厭 煩 那 世 代 ， 說 ： 這 是 心 裡 迷 糊 的 百 姓 ， 竟 不 曉 得 我 的 作 為 ！
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva