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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
96-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 96:1|
你 們 要 向 耶 和 華 唱 新 歌 ！ 全 地 都 要 向 耶 和 華 歌 唱 ！
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2
|Salmos 96:2|
要 向 耶 和 華 歌 唱 ， 稱 頌 他 的 名 ！ 天 天 傳 揚 他 的 救 恩 ！
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3
|Salmos 96:3|
在 列 邦 中 述 說 他 的 榮 耀 ！ 在 萬 民 中 述 說 他 的 奇 事 ！
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4
|Salmos 96:4|
因 耶 和 華 為 大 ， 當 受 極 大 的 讚 美 ； 他 在 萬 神 之 上 ， 當 受 敬 畏 。
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5
|Salmos 96:5|
外 邦 的 神 都 屬 虛 無 ； 惟 獨 耶 和 華 創 造 諸 天 。
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6
|Salmos 96:6|
有 尊 榮 和 威 嚴 在 他 面 前 ； 有 能 力 與 華 美 在 他 聖 所 。
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7
|Salmos 96:7|
民 中 的 萬 族 啊 ， 你 們 要 將 榮 耀 、 能 力 歸 給 耶 和 華 ， 都 歸 給 耶 和 華 ！
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8
|Salmos 96:8|
要 將 耶 和 華 的 名 所 當 得 的 榮 耀 歸 給 他 ， 拿 供 物 來 進 入 他 的 院 宇 。
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9
|Salmos 96:9|
當 以 聖 潔 的 （ 的 ： 或 譯 為 ） 妝 飾 敬 拜 耶 和 華 ； 全 地 要 在 他 面 前 戰 抖 ！
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10
|Salmos 96:10|
人 在 列 邦 中 要 說 ： 耶 和 華 作 王 ！ 世 界 就 堅 定 ， 不 得 動 搖 ； 他 要 按 公 正 審 判 眾 民 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva